正文 第123章 苏妄的道
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() 电光火石之间，苏妄的脑有千般意念闪过，思绪的火花乍显乍消，对傲剑这个对，更多了几分的了解。
诚然，傲剑特别的以身御剑法门，是点透了他，让他醒悟过来，原来，这世间诸般事理，多为后人定义，未必正确。
许多人认为世人以美为美，以善为美时，世界才有了美和善的概念，其实不然。
美与善的概念此时早已深入人心，只是，在有人提出美与善的称呼之前，未被这般叫过而已，或许，那时，美与善还有旁的什么名称呢。
世人改变的，紧紧只是审美或评判善恶的标准，他们却改变不了美与善的本质。
美，就在那里，你知道或不知道，她从未改变过。
有人说，如果世人以丑为美，以恶善为善呢，这算不算改变美与善的本质？
我想说，不算。
纵然这个世界是以丑为美，以恶为善，却不要忘了，以丑为美，依然是以美作为评价丑的标准，以恶为善，同样也是以善作为衡量恶的高低。
如若有一个以恶为美的世界，那么，在这个世界里，恶，天然便为正道c公理，便是善。
即使施以无量大神通，在灵魂深处抹除恶人的认识，重下定义，将恶与善的概念进行调换，换过来的，也仅仅只是恶人对恶的称呼，并不会改变恶人们行为处世的本质，该作恶时，依然作恶，此时，只是将恶，念做了善罢了。
也许，会有其他世界的人看不顺眼这种世界，但对于世界的原住民来说，世界，就该是如此的。
他们的世界，与他人何忧？
美与善，始终都不曾变化过，不管你们如何看待，也不管世人的心思如何的变化。
纵然你认为自己貌美如花，然而，事实是，你丑的不如狗；纵然你认为自己是十世善人，然而，事实是，你天生就一恶霸。
事实，从不因你以为而转移，事实便是事实，美丑也注定了是美丑，不因人心变化，也不管你怎么想。
你在乎或不在乎，世界就是这样。
只要是人心判断的事理，天然的，便带上了评判者的偏见与喜好，仅仅只是一家之言，其必有许多偏颇之处，或许能作为参考，但绝不能作为定义。
也定义不了别人的道路。
这般看来，定义，实在不是一种很深刻的概念。
后人既然能定义事理，作为后人的后人苏妄为何不能推翻他们的论断，重新定义事理？
到了苏妄这般境界，已能走出一条属于自己的道路，也需要走出属于自己的道路，开创出新的天地。
前人即使踩出了一条通天大道，也只是前人的路，正如前话提过的，道，终究是无法假于人的，旁人开创的道，也终究不是自己的道。
并非因为他人道路上的风景不美，也非这条道路上的人太多，而是因为，你在他人开创的道路上，始终是无法欣赏到属于自己的风景。
他人的道路，风景亦属于他人，而不属于你。
在武道这条道路上，苏妄的所学所见未必浅薄，但与诸位武学大宗相比，他的积累，还是薄弱了些。
所谓达者为师，苏妄从不认为自己是天老二，天下地上独尊的那一个，在求道的这条路上，他一直秉承着敏而好学，不耻下问的精神。
于是，在见识了李探花的境界，并得到他的点醒之后，苏妄满心地以为，凡是走出通天大道的，便一定是正确的，至少，是比他正确的，他就该努力地从他们身上学习，全盘地接收他们的经验。
但他却没想过，许多事情在某人身上是正确的，换了个人，却未必是正确。
就如，换到了他自己的身上！
至诚的路并没有错，错的是苏妄一直观察别人的路，却忘了看看自己的脚下，不知觉，他踏出的脚步，却踩在了别人的脚印。
未能留下自己的印记。
谁又知道，对方的某个脚印会不会踩得太深c太用力了些，里面会不会积了厚厚的淤泥，正等着，爬入他的脚腕儿，慢慢地，拖拽着他，要他泥足深陷。
然而，在这场战斗，他终于参透了这个道理。
战斗，终究是最能使人进步的地方。
“谢谢你！”不论如何，终究是傲剑点醒了他，虽然不能改变两人对立的事实，却能让苏妄真心实意地感谢一句。
或许，他也会想透这个问题，但那已是很久很久以后的事情了，对于修行者来说，每一次的领悟，都是可遇不可求的，即使时诸天万界号称长生不死的种族，也未敢因为寿元漫长，而忽视了领悟。
那般，只能是辜负自己的天赋，徒坐等死罢了。
武道与仙道之间或有不同，但关键要看你如何看待她们，你将她们看做不同，她们就是不同，当你将她们看成相同，他们就是一体。
只要保持一颗至诚的心，神通宝术难道就不能是武技，便如，苏妄曾经说过的，剑也可能不是是剑。
对于武道与仙道，苏妄如今已从见山是山，见水是水的境界，升华为看山不是山，看水不是水的境界。
念生念尽之间，苏妄霍然睁开眼帘，在他周身，充斥着无量迷蒙的彩光，氤氲若雾，光华焕然，轻微点点，却如一只只精灵活泼的小可爱，轻轻拱卫着他，托起了他，将他悬浮而起，慢慢地，在这个无垠的世界飘飞着，倒转着。
这里是苏妄的心灵世界，那无尽的彩光，则是被他吸噬进身体的剑气。
心灵世界不同于识海，她是一种感官的放大效应，亦可以说，是感觉的世界。
逆转阴阳，将身体内外虚实互换，以身体替代周天，容纳剑柱剑气，不可避免的，身体也要周天替代，这才有着感觉世界的诞生。
而在这个世界，苏妄不受控制地到处乱飘乱飞，却是他吸噬了太多的剑气，经脉反馈给了他一种被撑胀的感觉。
是的，是被撑胀了。
沟通元气之时，苏妄想着只有不够，不够，更多，再多一些，于是尽力引动元气，炼为剑气，并不断包囊了周天元气，哪曾想过，自己也会有嫌多的时候。
纵然身为半步大宗师，以苏妄的境界想要完全容纳下剑潮的元气，亦是极为勉强，一个搞不好，就如此时一样，生生把自己撑胀了。
或许，只有无形剑气这门功法才能真正容纳无尽的剑气剑元，苏妄如是想着。
无形剑气，绝非寻常修行者引动天地元气，便敢自称纳天地之力为己用的自大说法，而是真真正正将周天元气炼为剑气，炼为自身的一份子，聚散由心，随取随用，由不得苏妄不羡慕，尤其是此时此刻。
心灵世界有多大，却要看苏妄此时的感觉有多深刻，无尽磅礴的剑气，无疑给了他一种即将从內爆开的错觉，在心灵世界，他之所见，亦是无穷浩大，一眼望不到尽头。
在这个世界，苏妄亦不敢多有耽搁，下一瞬间，苏妄再次逆转阴阳，将体内的世界被爆了出去。
虚空之间，原本空空荡荡的剑柱之内，忽有黑白光芒闪炽而出，如星辉一般，绽放出无尽的光辉。
细眼看去，才能发现，那无尽的光辉原来全是一点而发，在光芒的心，有黑白交织成c凝结，形成了一只璀璨的晶石，形若十字，分百又二十八面，但有张扬的白光与幽沉的黑光流转其，即离若合，给人一种似若要崩散，又似乎间永恒凝固的样子，充满了矛盾的即视感。
这种矛盾的既视感，无不让驻足观看的各人，生出了几分不知虚实为何的感觉，徨然沉浸其，若有所悟，若有所失。
这就是阴阳！
既为阴阳，当是一体，虽有两面属性，但两面，也是一体而生的。
人们说起阴阳，总是要提起两者的，又岂有只说一个，而不提另一个？纯阴或纯阳，终究不是阴阳！
但同时，也是无极。
阴阳逆转，虚实互换，乃容于一点，通过无阴无阳c既虚且实的一点相互变化，这一点，就是无极。
阴阳是用，来自于太华子传给苏妄的《金翎洞玄真法》。
过去，苏妄因心伤所困，对太华子的一切始终抱有排斥的心理，也因此对阴阳功法的使用忌讳莫深。当排除心结之后，他已能正视自己与太华子的关系，自然也能光明正大的使用出来阴阳的功法。
再说，太华子虽然传给了他阴阳神功，但阴阳之道却是苏妄自己的领悟，苏妄亦用的理直气壮。
然而，不论如何使用阴阳神功，苏妄终究不会忘了，自己走得是无极的道路，无极为里，是为他这一身本事的一切根源，无论如何，苏妄都会牢牢地把握无极的真意，便如他牢牢记住了武道的至诚一般。
黑白光辉蓦然闪动，仿若从闪耀出的一点极星，以光速运动，转念间便拉到了匹练近前，快得，实在有些出乎傲剑的意料。
更在意料之外的是，这点极星给傲剑一种仿若无穷浩大，却又无限狭小的矛盾感觉，纵然是他，也有几分下不了的感觉。
不是傲剑心软，却是他确实不知如何下。
“防不住了！”傲剑心忽然生出了这个感觉。
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诚然，傲剑特别的以身御剑法门，是点透了他，让他醒悟过来，原来，这世间诸般事理，多为后人定义，未必正确。
许多人认为世人以美为美，以善为美时，世界才有了美和善的概念，其实不然。
美与善的概念此时早已深入人心，只是，在有人提出美与善的称呼之前，未被这般叫过而已，或许，那时，美与善还有旁的什么名称呢。
世人改变的，紧紧只是审美或评判善恶的标准，他们却改变不了美与善的本质。
美，就在那里，你知道或不知道，她从未改变过。
有人说，如果世人以丑为美，以恶善为善呢，这算不算改变美与善的本质？
我想说，不算。
纵然这个世界是以丑为美，以恶为善，却不要忘了，以丑为美，依然是以美作为评价丑的标准，以恶为善，同样也是以善作为衡量恶的高低。
如若有一个以恶为美的世界，那么，在这个世界里，恶，天然便为正道c公理，便是善。
即使施以无量大神通，在灵魂深处抹除恶人的认识，重下定义，将恶与善的概念进行调换，换过来的，也仅仅只是恶人对恶的称呼，并不会改变恶人们行为处世的本质，该作恶时，依然作恶，此时，只是将恶，念做了善罢了。
也许，会有其他世界的人看不顺眼这种世界，但对于世界的原住民来说，世界，就该是如此的。
他们的世界，与他人何忧？
美与善，始终都不曾变化过，不管你们如何看待，也不管世人的心思如何的变化。
纵然你认为自己貌美如花，然而，事实是，你丑的不如狗；纵然你认为自己是十世善人，然而，事实是，你天生就一恶霸。
事实，从不因你以为而转移，事实便是事实，美丑也注定了是美丑，不因人心变化，也不管你怎么想。
你在乎或不在乎，世界就是这样。
只要是人心判断的事理，天然的，便带上了评判者的偏见与喜好，仅仅只是一家之言，其必有许多偏颇之处，或许能作为参考，但绝不能作为定义。
也定义不了别人的道路。
这般看来，定义，实在不是一种很深刻的概念。
后人既然能定义事理，作为后人的后人苏妄为何不能推翻他们的论断，重新定义事理？
到了苏妄这般境界，已能走出一条属于自己的道路，也需要走出属于自己的道路，开创出新的天地。
前人即使踩出了一条通天大道，也只是前人的路，正如前话提过的，道，终究是无法假于人的，旁人开创的道，也终究不是自己的道。
并非因为他人道路上的风景不美，也非这条道路上的人太多，而是因为，你在他人开创的道路上，始终是无法欣赏到属于自己的风景。
他人的道路，风景亦属于他人，而不属于你。
在武道这条道路上，苏妄的所学所见未必浅薄，但与诸位武学大宗相比，他的积累，还是薄弱了些。
所谓达者为师，苏妄从不认为自己是天老二，天下地上独尊的那一个，在求道的这条路上，他一直秉承着敏而好学，不耻下问的精神。
于是，在见识了李探花的境界，并得到他的点醒之后，苏妄满心地以为，凡是走出通天大道的，便一定是正确的，至少，是比他正确的，他就该努力地从他们身上学习，全盘地接收他们的经验。
但他却没想过，许多事情在某人身上是正确的，换了个人，却未必是正确。
就如，换到了他自己的身上！
至诚的路并没有错，错的是苏妄一直观察别人的路，却忘了看看自己的脚下，不知觉，他踏出的脚步，却踩在了别人的脚印。
未能留下自己的印记。
谁又知道，对方的某个脚印会不会踩得太深c太用力了些，里面会不会积了厚厚的淤泥，正等着，爬入他的脚腕儿，慢慢地，拖拽着他，要他泥足深陷。
然而，在这场战斗，他终于参透了这个道理。
战斗，终究是最能使人进步的地方。
“谢谢你！”不论如何，终究是傲剑点醒了他，虽然不能改变两人对立的事实，却能让苏妄真心实意地感谢一句。
或许，他也会想透这个问题，但那已是很久很久以后的事情了，对于修行者来说，每一次的领悟，都是可遇不可求的，即使时诸天万界号称长生不死的种族，也未敢因为寿元漫长，而忽视了领悟。
那般，只能是辜负自己的天赋，徒坐等死罢了。
武道与仙道之间或有不同，但关键要看你如何看待她们，你将她们看做不同，她们就是不同，当你将她们看成相同，他们就是一体。
只要保持一颗至诚的心，神通宝术难道就不能是武技，便如，苏妄曾经说过的，剑也可能不是是剑。
对于武道与仙道，苏妄如今已从见山是山，见水是水的境界，升华为看山不是山，看水不是水的境界。
念生念尽之间，苏妄霍然睁开眼帘，在他周身，充斥着无量迷蒙的彩光，氤氲若雾，光华焕然，轻微点点，却如一只只精灵活泼的小可爱，轻轻拱卫着他，托起了他，将他悬浮而起，慢慢地，在这个无垠的世界飘飞着，倒转着。
这里是苏妄的心灵世界，那无尽的彩光，则是被他吸噬进身体的剑气。
心灵世界不同于识海，她是一种感官的放大效应，亦可以说，是感觉的世界。
逆转阴阳，将身体内外虚实互换，以身体替代周天，容纳剑柱剑气，不可避免的，身体也要周天替代，这才有着感觉世界的诞生。
而在这个世界，苏妄不受控制地到处乱飘乱飞，却是他吸噬了太多的剑气，经脉反馈给了他一种被撑胀的感觉。
是的，是被撑胀了。
沟通元气之时，苏妄想着只有不够，不够，更多，再多一些，于是尽力引动元气，炼为剑气，并不断包囊了周天元气，哪曾想过，自己也会有嫌多的时候。
纵然身为半步大宗师，以苏妄的境界想要完全容纳下剑潮的元气，亦是极为勉强，一个搞不好，就如此时一样，生生把自己撑胀了。
或许，只有无形剑气这门功法才能真正容纳无尽的剑气剑元，苏妄如是想着。
无形剑气，绝非寻常修行者引动天地元气，便敢自称纳天地之力为己用的自大说法，而是真真正正将周天元气炼为剑气，炼为自身的一份子，聚散由心，随取随用，由不得苏妄不羡慕，尤其是此时此刻。
心灵世界有多大，却要看苏妄此时的感觉有多深刻，无尽磅礴的剑气，无疑给了他一种即将从內爆开的错觉，在心灵世界，他之所见，亦是无穷浩大，一眼望不到尽头。
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虚空之间，原本空空荡荡的剑柱之内，忽有黑白光芒闪炽而出，如星辉一般，绽放出无尽的光辉。
细眼看去，才能发现，那无尽的光辉原来全是一点而发，在光芒的心，有黑白交织成c凝结，形成了一只璀璨的晶石，形若十字，分百又二十八面，但有张扬的白光与幽沉的黑光流转其，即离若合，给人一种似若要崩散，又似乎间永恒凝固的样子，充满了矛盾的即视感。
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既为阴阳，当是一体，虽有两面属性，但两面，也是一体而生的。
人们说起阴阳，总是要提起两者的，又岂有只说一个，而不提另一个？纯阴或纯阳，终究不是阴阳！
但同时，也是无极。
阴阳逆转，虚实互换，乃容于一点，通过无阴无阳c既虚且实的一点相互变化，这一点，就是无极。
阴阳是用，来自于太华子传给苏妄的《金翎洞玄真法》。
过去，苏妄因心伤所困，对太华子的一切始终抱有排斥的心理，也因此对阴阳功法的使用忌讳莫深。当排除心结之后，他已能正视自己与太华子的关系，自然也能光明正大的使用出来阴阳的功法。
再说，太华子虽然传给了他阴阳神功，但阴阳之道却是苏妄自己的领悟，苏妄亦用的理直气壮。
然而，不论如何使用阴阳神功，苏妄终究不会忘了，自己走得是无极的道路，无极为里，是为他这一身本事的一切根源，无论如何，苏妄都会牢牢地把握无极的真意，便如他牢牢记住了武道的至诚一般。
黑白光辉蓦然闪动，仿若从闪耀出的一点极星，以光速运动，转念间便拉到了匹练近前，快得，实在有些出乎傲剑的意料。
更在意料之外的是，这点极星给傲剑一种仿若无穷浩大，却又无限狭小的矛盾感觉，纵然是他，也有几分下不了的感觉。
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