在路上
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白秋秋和老三到底去了哪里？一路上少龙都想着这个问题。
靠着车窗，望着一路上后退的景色，他不知不觉就双眼感觉沉重地睡着了。
他这时做了一个梦，梦里具体是个怎样的情境，到底不得而知，只听他这时在嘴里自言自语地说道：“一觉醒来，我发现自己身躺在梦乡之处，一切都是美好的！？起了床，我伸伸懒腰，让一切困顿的都随之结束。行走在田间，我听着班德瑞的声音，优美的旋律在我心间。什么浮云，世俗的声音离我远去。困了，我就躺倒在树林里。所经历过的事，种种如过眼的云烟，随着飘风飞散开去。只留下属于我的世界，空空的蔚蓝的世界。有一朵花儿，就长在我的不远处，我不忍得去摘。知道有花，方知道有爱情。知道有爱情，方能见证结果。老鼠没能让我安心的躺在树下，我愿意将心全部掏空。完全接受你的一切，风声树声。啊！地啊！老鸟你为什么在树上，为什么不下来？跟我聊一下天空的高妙，或者人间的精彩；我不会拒绝你的友好，我爱看世间的电影，也欣赏林间的童话？。”
“越是贫困交加的时候，我就越是向往道家的学说。你不得不相信那是一种完全的自慰。——心灵上的空虚可以从阴阳的结合中得到满足。人类的精神文明也无一不是从形而下开始的。列子他老师说：‘有生不生，有化不化。’人们完全是被生化者，世俗之道是如何，我们便当如何。信了他的道，行了他的教，人的生活也就便得多无为多飘渺。看淡了许多，在一心想入世而入世不得出路的人们那里，他起到了自慰说教的作用。也对人类的身心健康有积极的影响，难道真的是这样的吗？他前往卫国，指着一具百年骷髅道：‘只有我和他知道人是不曾有生也不曾有死的！快乐也不值得，悲伤也无用。’儒家的学说讲究仁义孝悌，那么按列子的说法：人既无生无死，那么一个强盗即使是杀了人也没有任何的过错，亦也没有强盗之说。而我们又不能违反儒家的道德学说。——其实这一学说的思想只能想想，做做是不行的。又有：‘天地无全功，圣人无全能，万物无全用。’人之短也是常情。领悟了大道的人与酒肉之男女，万代之故事，其只于眼睛之一睁一闭之间也。有为者也好，无为则也好。活其活，死其死，不知其后也。经书是难念的。所以我抽了身，选择离开。”
“我给自己算了一卦，结果得到同人。坚持正义的心理，是李敖的一惯作风。我们应该怎么前行？——动机应该是真的？是假的？我们所看到的？结果如何？啊！那个人说：“爸妈跟房产商签了七十年的合约，而我却因此背了二十年的债。”人生处世，心态当如荣启期。孔子曰：“善乎！能自宽者也。”齐国氏盗天，钟贤世者盗时机。为盗者也，盗亦有道。相信吧！我们也可以，脱离这，困顿的世界。至信之人，可以感天动地，难道我做个商丘开也是个傻人。大白若辱啊！圣人没有狡辩的能力。我们应该如何行事呢，杨朱谨记：“行贤而去自贤之行。”莫不爱哉！？啊！我踩上这华南之颠，少年的杜甫没有我那么张狂。只要心能逃离这个世界，就很好了，身为己用啊！我思着“天下为公”的道理，望着孙中山的丰功伟绩。今年是辛亥革命爆发的第一百周年。我们应该相信事实——我们的生活结果——这伟大的改变啊！毛泽东认为“二十四史有一半都是假的。”我们值得怀疑的是事件所发展的经过，但更应该正确面对事实的结果。身热目疼鼻干不得卧，我应当去跑步。？即使是为了事业也好，但不可多伤身体。当小三也要有饱满的精神。我和青春有个约会。请相信我，所有的仍还青春的朋友们——相信我吧——你我都是这世间的精灵。在这夕阳西下的时刻，为这人间唱一场晚歌吧。来吧！让我们都把手机里的音乐都调得最大声，让心里的放纵来得更猛烈些。路过的人啊！你别管我的哀伤，只管和我一起的快乐。尽情地欢畅吧——让我们！别管它，管它——哀伤与不快乐，何时何地你不能见到呢！哪里都有那里的不快乐！”
“等待啊等待！我的文采啊还有我的才干——岂无用武之地。岂无华身？亦有光国！”
“如果说这世上还有什么不可交易的，那么这个‘它’并不存在。”
“麻烦总是紧紧地——跟着、缠绕。”
“我了解你——不就是喜欢逞能吗？”
“你这个没有灵魂的人。”
“这是她对他的评价。”
坐在他旁边座位的人都感到莫名其妙。可是少龙仍在他的梦乡之处。直到汽车到站，在南宁琅东汽车站停下。众人已经全都纷纷下车了，司机最后把他从梦中拍醒。
“帅哥。别流口水了！到站了！”司机道。拍了少龙的手臂，把他从梦中叫醒。
少龙最后下了车。出来汽车站路口。搭了辆计程车回到自家楼下。上了楼，敲门，林春挺直着蛮腰给他开了门。把行李包放好后，少龙就说累，寻床便倒头睡去了。
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靠着车窗，望着一路上后退的景色，他不知不觉就双眼感觉沉重地睡着了。
他这时做了一个梦，梦里具体是个怎样的情境，到底不得而知，只听他这时在嘴里自言自语地说道：“一觉醒来，我发现自己身躺在梦乡之处，一切都是美好的！？起了床，我伸伸懒腰，让一切困顿的都随之结束。行走在田间，我听着班德瑞的声音，优美的旋律在我心间。什么浮云，世俗的声音离我远去。困了，我就躺倒在树林里。所经历过的事，种种如过眼的云烟，随着飘风飞散开去。只留下属于我的世界，空空的蔚蓝的世界。有一朵花儿，就长在我的不远处，我不忍得去摘。知道有花，方知道有爱情。知道有爱情，方能见证结果。老鼠没能让我安心的躺在树下，我愿意将心全部掏空。完全接受你的一切，风声树声。啊！地啊！老鸟你为什么在树上，为什么不下来？跟我聊一下天空的高妙，或者人间的精彩；我不会拒绝你的友好，我爱看世间的电影，也欣赏林间的童话？。”
“越是贫困交加的时候，我就越是向往道家的学说。你不得不相信那是一种完全的自慰。——心灵上的空虚可以从阴阳的结合中得到满足。人类的精神文明也无一不是从形而下开始的。列子他老师说：‘有生不生，有化不化。’人们完全是被生化者，世俗之道是如何，我们便当如何。信了他的道，行了他的教，人的生活也就便得多无为多飘渺。看淡了许多，在一心想入世而入世不得出路的人们那里，他起到了自慰说教的作用。也对人类的身心健康有积极的影响，难道真的是这样的吗？他前往卫国，指着一具百年骷髅道：‘只有我和他知道人是不曾有生也不曾有死的！快乐也不值得，悲伤也无用。’儒家的学说讲究仁义孝悌，那么按列子的说法：人既无生无死，那么一个强盗即使是杀了人也没有任何的过错，亦也没有强盗之说。而我们又不能违反儒家的道德学说。——其实这一学说的思想只能想想，做做是不行的。又有：‘天地无全功，圣人无全能，万物无全用。’人之短也是常情。领悟了大道的人与酒肉之男女，万代之故事，其只于眼睛之一睁一闭之间也。有为者也好，无为则也好。活其活，死其死，不知其后也。经书是难念的。所以我抽了身，选择离开。”
“我给自己算了一卦，结果得到同人。坚持正义的心理，是李敖的一惯作风。我们应该怎么前行？——动机应该是真的？是假的？我们所看到的？结果如何？啊！那个人说：“爸妈跟房产商签了七十年的合约，而我却因此背了二十年的债。”人生处世，心态当如荣启期。孔子曰：“善乎！能自宽者也。”齐国氏盗天，钟贤世者盗时机。为盗者也，盗亦有道。相信吧！我们也可以，脱离这，困顿的世界。至信之人，可以感天动地，难道我做个商丘开也是个傻人。大白若辱啊！圣人没有狡辩的能力。我们应该如何行事呢，杨朱谨记：“行贤而去自贤之行。”莫不爱哉！？啊！我踩上这华南之颠，少年的杜甫没有我那么张狂。只要心能逃离这个世界，就很好了，身为己用啊！我思着“天下为公”的道理，望着孙中山的丰功伟绩。今年是辛亥革命爆发的第一百周年。我们应该相信事实——我们的生活结果——这伟大的改变啊！毛泽东认为“二十四史有一半都是假的。”我们值得怀疑的是事件所发展的经过，但更应该正确面对事实的结果。身热目疼鼻干不得卧，我应当去跑步。？即使是为了事业也好，但不可多伤身体。当小三也要有饱满的精神。我和青春有个约会。请相信我，所有的仍还青春的朋友们——相信我吧——你我都是这世间的精灵。在这夕阳西下的时刻，为这人间唱一场晚歌吧。来吧！让我们都把手机里的音乐都调得最大声，让心里的放纵来得更猛烈些。路过的人啊！你别管我的哀伤，只管和我一起的快乐。尽情地欢畅吧——让我们！别管它，管它——哀伤与不快乐，何时何地你不能见到呢！哪里都有那里的不快乐！”
“等待啊等待！我的文采啊还有我的才干——岂无用武之地。岂无华身？亦有光国！”
“如果说这世上还有什么不可交易的，那么这个‘它’并不存在。”
“麻烦总是紧紧地——跟着、缠绕。”
“我了解你——不就是喜欢逞能吗？”
“你这个没有灵魂的人。”
“这是她对他的评价。”
坐在他旁边座位的人都感到莫名其妙。可是少龙仍在他的梦乡之处。直到汽车到站，在南宁琅东汽车站停下。众人已经全都纷纷下车了，司机最后把他从梦中拍醒。
“帅哥。别流口水了！到站了！”司机道。拍了少龙的手臂，把他从梦中叫醒。
少龙最后下了车。出来汽车站路口。搭了辆计程车回到自家楼下。上了楼，敲门，林春挺直着蛮腰给他开了门。把行李包放好后，少龙就说累，寻床便倒头睡去了。
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