第七卷 或跃在渊 第四百一十七章 请神
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张超想到要弄些黄巾力士下来驾驶飞舟，顿时就行动了起来。
他先把他手里掌握的请神方法又过了一遍。
他发现请神方法大致可以分四种。
第一种就是没有修为，没有根基的普通生灵的请神。
他们只能供奉神灵的神像，平日就诚心拜祭，以香火酒食供奉，成为这尊神的信徒，和神灵建立起来。
那到了有事的时候，直接面对神像祈求，说不定能请得神仙下凡或者借得神仙法力。
这种方法请神，平日若是供奉侍候的有不到位的地方，关键时候必然请不得神灵庇佑，更请不得神灵下凡。
后世所说的“平时不烧香临时抱佛脚”就是这样的情况了。
而且，以此法拜神者，平日里，哪里侍候不周到，不但得不到神仙庇佑，说不定还会召开祸端。
比如西游记里，凤仙郡就是这样的情况了。
就算你平日处处做的周全平时就过得神仙好感，关键时刻，能不能请得神仙下凡，却还不好说。
第二种则是体制内的一些小神和有些关系却修为浅薄的修士请神。
当这些类的小神小修士遇到困难的时候，可以写疏文焚化，自然会有由值年值月值日值时四值功曹接引，把呈请捧送上天庭。
而后天庭会根据呈请的事情，转交到有关部门进行办理。
走这样的程序，你不但要在天庭体制内，所求的事还必须是一些光明正大，经得起考验的。
似张超这种请神下来帮自己干活的，好点的情况，人家不予理会，严重些可是要受到处罚的。
就算你的诉求合理，遇到这种请求，天庭认为该派神仙下来解决问题就派，认为派哪个神仙合适就派哪个神仙，由不得你挑三拣四。
以此法请神，会不会有神仙下来，什么神仙会下来，什么时候下来，甚至有什么结果，却就不好说。
第三种则是一些是有深厚道行，但是没有什么关系背景的野修士的请神。
这类修士请神，乃是临时摆好香案祭台，选择吉时，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念神名恭请神灵下凡。
这种方法请神，一般来说，就是临时花钱雇佣神灵下凡供自己差遣。
以此法请神办事，能不能成就看这修士本身的实力脸面如何，肯花多大的价格，还有所请神仙有没有空。
修为足够，面子够大，花的价格足够的话，请得周天正神下凡帮你干一些私活却也不是不可以。
实力若是强到一定的程度，甚至都可不花费什么，如西游记里孙悟空还有一些强大妖怪一般，随意使唤一些神仙。
而第四种类的话，则是有深厚关系背景的道教门徒的请神了。
他们只念动专门的咒语，使用特定的符箓或者符诏就可召唤得神仙下凡。
用这种方法请神，他们不像前两种情况是求，也不像第三种情况是交易，而是强行召唤。
比如念咒最后，念“太上老君急急如律令”，说明请神的是太上老君的门人，他却是以太上老君的关系在强招谋神下凡，若是不从，就是得罪太强老君。
这种咒语符箓，若是真有关系的，用了也就用了，召唤神灵下凡，该干什么就干什么。
不过，如果是旁人，没那层关系，只是偶然学得这些咒语或者获得这些符箓，却以此召唤神灵的话，等神灵请下来后，不但办不了事十之有九，必然是要完蛋的。
而张超，召唤黄巾力士下来使唤，以他的关系背景，自然是用第四种请神方法了。
他按照所传的法门，改换几个地方，编好咒语后，便掐诀念咒，再以神念，把指令传递到天上。
不一会，只见一道金黄自天上迅速降落下来，很快就在他前面化为了一名身着黄衣，头戴黄巾的壮汉。
张超观察这名黄巾力士，只发现，其实力却是比想象中要强得多。
作为试手，他可是只先尝试着召唤了一名普通士兵都没召唤黄巾天将。
原本张超想着，最低等的黄巾力士，都只是普通鬼魂被带上天转化而成，能拔高到堪比先天境的实力就不错了。
不过，此时一看，这黄巾军力士的气息却是堪比阳神，这就有些恐怖了！
张超也是吃了一惊，暗忖道：“这世界已经可以肯定是融合了西游记的世界了。
记得西游记里，每次征讨花果山都是带十万天兵天将出征的。
而猪八戒起初为天蓬元帅的时候，却能掌十万天河水军。
天蓬只是北斗九宸之一，另外八人想必也差不多。
北斗之外，还有东西南三斗，必然也是不会差太大的。
四斗加起来却只是天庭诸部中的一部。
如此算来，天庭直系的天兵天将应该就有好几百万，甚至上千万之多。
联系孙悟空大闹天宫的描述等等来看，也能验证这一点。
而黄巾力士只是最低等、最弱小的天兵，一名普通黄巾力士都已经堪比阳神境高手了，那其余那些强大的军团该有多强？
天庭的主战军团，一名普通士兵恐怕就已经能堪比元神境甚至地仙境境了吧！
天将的实力，必然更在天兵之上，否则也镇不住这些天兵，每一个应该都有堪比天仙以上的实力吧！
西游记里，孙悟空大闹天宫的时候，一个灵官就拖住了他，本以为是个例，如今看来却是未必。
如此想来，天庭这实力却是有些恐怖，或许天庭根本不是我之前想的那般，靠其他什么手段获得了统治三界的权力。
而是天庭本身就强大，凭借自身硬实力，威压三界，压服其余势力，成为三界之主，统治着三界。”
想到这，张超不禁有些被打击到了，刚膨胀起来的心，都顿时又萎缩了下来。
之前他还以为他现在的实力很牛了，没想到，放在三界，也就和天庭主战兵团，一名普通天兵的实力相当罢了。
这种实力，放在南瞻部洲，或许还算是个高手，可拿到三界，还真就什么也不算了。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
张超想到要弄些黄巾力士下来驾驶飞舟，顿时就行动了起来。
他先把他手里掌握的请神方法又过了一遍。
他发现请神方法大致可以分四种。
第一种就是没有修为，没有根基的普通生灵的请神。
他们只能供奉神灵的神像，平日就诚心拜祭，以香火酒食供奉，成为这尊神的信徒，和神灵建立起来。
那到了有事的时候，直接面对神像祈求，说不定能请得神仙下凡或者借得神仙法力。
这种方法请神，平日若是供奉侍候的有不到位的地方，关键时候必然请不得神灵庇佑，更请不得神灵下凡。
后世所说的“平时不烧香临时抱佛脚”就是这样的情况了。
而且，以此法拜神者，平日里，哪里侍候不周到，不但得不到神仙庇佑，说不定还会召开祸端。
比如西游记里，凤仙郡就是这样的情况了。
就算你平日处处做的周全平时就过得神仙好感，关键时刻，能不能请得神仙下凡，却还不好说。
第二种则是体制内的一些小神和有些关系却修为浅薄的修士请神。
当这些类的小神小修士遇到困难的时候，可以写疏文焚化，自然会有由值年值月值日值时四值功曹接引，把呈请捧送上天庭。
而后天庭会根据呈请的事情，转交到有关部门进行办理。
走这样的程序，你不但要在天庭体制内，所求的事还必须是一些光明正大，经得起考验的。
似张超这种请神下来帮自己干活的，好点的情况，人家不予理会，严重些可是要受到处罚的。
就算你的诉求合理，遇到这种请求，天庭认为该派神仙下来解决问题就派，认为派哪个神仙合适就派哪个神仙，由不得你挑三拣四。
以此法请神，会不会有神仙下来，什么神仙会下来，什么时候下来，甚至有什么结果，却就不好说。
第三种则是一些是有深厚道行，但是没有什么关系背景的野修士的请神。
这类修士请神，乃是临时摆好香案祭台，选择吉时，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念神名恭请神灵下凡。
这种方法请神，一般来说，就是临时花钱雇佣神灵下凡供自己差遣。
以此法请神办事，能不能成就看这修士本身的实力脸面如何，肯花多大的价格，还有所请神仙有没有空。
修为足够，面子够大，花的价格足够的话，请得周天正神下凡帮你干一些私活却也不是不可以。
实力若是强到一定的程度，甚至都可不花费什么，如西游记里孙悟空还有一些强大妖怪一般，随意使唤一些神仙。
而第四种类的话，则是有深厚关系背景的道教门徒的请神了。
他们只念动专门的咒语，使用特定的符箓或者符诏就可召唤得神仙下凡。
用这种方法请神，他们不像前两种情况是求，也不像第三种情况是交易，而是强行召唤。
比如念咒最后，念“太上老君急急如律令”，说明请神的是太上老君的门人，他却是以太上老君的关系在强招谋神下凡，若是不从，就是得罪太强老君。
这种咒语符箓，若是真有关系的，用了也就用了，召唤神灵下凡，该干什么就干什么。
不过，如果是旁人，没那层关系，只是偶然学得这些咒语或者获得这些符箓，却以此召唤神灵的话，等神灵请下来后，不但办不了事十之有九，必然是要完蛋的。
而张超，召唤黄巾力士下来使唤，以他的关系背景，自然是用第四种请神方法了。
他按照所传的法门，改换几个地方，编好咒语后，便掐诀念咒，再以神念，把指令传递到天上。
不一会，只见一道金黄自天上迅速降落下来，很快就在他前面化为了一名身着黄衣，头戴黄巾的壮汉。
张超观察这名黄巾力士，只发现，其实力却是比想象中要强得多。
作为试手，他可是只先尝试着召唤了一名普通士兵都没召唤黄巾天将。
原本张超想着，最低等的黄巾力士，都只是普通鬼魂被带上天转化而成，能拔高到堪比先天境的实力就不错了。
不过，此时一看，这黄巾军力士的气息却是堪比阳神，这就有些恐怖了！
张超也是吃了一惊，暗忖道：“这世界已经可以肯定是融合了西游记的世界了。
记得西游记里，每次征讨花果山都是带十万天兵天将出征的。
而猪八戒起初为天蓬元帅的时候，却能掌十万天河水军。
天蓬只是北斗九宸之一，另外八人想必也差不多。
北斗之外，还有东西南三斗，必然也是不会差太大的。
四斗加起来却只是天庭诸部中的一部。
如此算来，天庭直系的天兵天将应该就有好几百万，甚至上千万之多。
联系孙悟空大闹天宫的描述等等来看，也能验证这一点。
而黄巾力士只是最低等、最弱小的天兵，一名普通黄巾力士都已经堪比阳神境高手了，那其余那些强大的军团该有多强？
天庭的主战军团，一名普通士兵恐怕就已经能堪比元神境甚至地仙境境了吧！
天将的实力，必然更在天兵之上，否则也镇不住这些天兵，每一个应该都有堪比天仙以上的实力吧！
西游记里，孙悟空大闹天宫的时候，一个灵官就拖住了他，本以为是个例，如今看来却是未必。
如此想来，天庭这实力却是有些恐怖，或许天庭根本不是我之前想的那般，靠其他什么手段获得了统治三界的权力。
而是天庭本身就强大，凭借自身硬实力，威压三界，压服其余势力，成为三界之主，统治着三界。”
想到这，张超不禁有些被打击到了，刚膨胀起来的心，都顿时又萎缩了下来。
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