黄巾异类 第二百四十八章 问题
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张超回到屋中，神魂回归肉身。
他暗暗思索今夜神魂出游所见所闻，只发现现在随着程远志的加入，他这队伍却是越发不好带了。
首先便是待遇问题，目前，他手下主要由三个部分构成。
第一部分自然是常山众，这是最早跟随他的，忠诚度最高，也是他的班底，这些人若是不优待，不重用，却也说不过去。
第二部分便是张牛角的部众，这些人因为贪图他手中的功法才投奔过来，想要借鸡生蛋，实力最弱，也最不可信。
不过，同是黄巾军一脉，张牛角又是第一个主动带着人马底盘投靠过来的渠帅，若是不善待他们，日后，传扬出去，怕是谁都不敢投奔他了。
张超是打算抛弃这黄巾军，追求长生大道，可是他从来没想过要完全抛弃，一个人闭门苦修。
这世界凶险，他也不敢保证什么事情都自己搞定，他也需要帮手，需要伙伴扶持。
修行途中，总会遇到各种问题，老师他是靠不上了，这需要有人讨论道法，指点他的不足，至不济也要有人在他遇到瓶颈的时候能够给他启发，而且他还需要有人搜集资源，处理俗物，这些都需要人。
所以，在他计划中，黄巾军必须放弃，不过走的时候，他不会是一个人走，却要从中吸取精华，选出一批有才能的，可靠的人，私下建立个势力，帮他搜集功法典籍，天材地宝，搜集情报，处理些俗物。
这组织，规模可以不用太大，也没必要在明处，张超觉得却是可以按照火影忍者中的晓组织为模板来建立这种组织。
先以太平道的精英把架子构造起来，然后，可以邀请一些大家族不受重视的天才，那些门派中有本事，又可说服的叛徒加入。
当然，这世界的水很深，张超见识过墨门那巨大的能变形的飞鸟，觉得这世界的技术其实也不是那么落后。
他觉得，这世界应该是有技术打造炼制出飞船来的，至不济弄出可以远航的海船出来是不成问题的。
张超还计划着，想办法弄出这么一艘船来，到时候可以乘着到处游，一路收些可靠的伙伴，就像海贼王里那般，肯定也会很有意思。
不过，不管怎么建立势力，怎么获得伙伴，越是人才，精英，就越有想法考量，追随别人，肯定要多方考虑。
若没有有不俗的本事，没有有不错的名声，想要吸引人却是很难的。
没有本事，没有个好名声，你纵然再吹的天花乱坠，前途光明，别人也难以信你。
刘备屡屡失败，可是就因为有个好名声，所以不断有人收留，最后一把年纪了却创业成功。
而吕布，就是名声臭了，曹操虽然爱才，也不敢留他，咖嚓一刀便英年早逝了。
所以，作为最先投靠之人，便是千金买马骨，张牛角和他的一干部众，张超却也不能亏待了。
而第三程远志等一干人了，这一群人，如今夜赵应发说的，他们实力最强，而且身份特殊，很多都是张超的师兄弟，就算不是师兄弟的，大半都是他的“老乡”，以这时代的乡土观念，张超也没理由不关照，不优待。
不过，蛋糕就这么大，人人关照哪里关照得过来？
其次，便是接下来如何整编这些人马的问题，该如何传授他们功法，传授什么功法，如何训练他们的问题。
其次便是留守问题，原本张超真的只是打算来帮忙，没抢地盘的意思，想着打下蓟城后，得些好处便离开了，幽州的防守和其余种种事情自然有程远志去考虑。
不过，现在，这事却是由不得他不考虑了。
如今，幽州大半被他们占了，蓟城也拿下了，说他们得了幽州也不错，不过，幽州北边的几个郡还没被掌控，接下来必须分出人去占领。
只有将那几个郡占了，幽州才算完整。
更何况异族势大，张超比谁都清楚，而且知道日后的惨剧，他真心不愿意放任何一个胡人进来。
想要防住胡人，让胡人不能乘着内战的时候进来，那便最少要把上谷、渔阳、北平等几郡占了，并且留下足够的兵力防守。
张超肯定是要尽快往南去支援张角的，那不论是攻取剩下几郡，还是防备异族都只能假他人之手，不留下几个厉害的人物是不行的。
他手下人才就少，能够担此重任的，或许便只有程远志、褚燕和张牛角三人。
以他对程远志的了解，肯定不愿意留下，必然会跟他去支援张角，张牛角则忠诚不足，能力其实也还待考证，张超是万万不敢将他留下的，所以，思来想去，却只有留下褚燕了。
而留下褚燕，张超军中，便拿不出够分量，又可靠的人制衡程远志和张牛角，日后，他也没法再继续当甩手掌柜了。
想想，便都是一堆问题。
“算了，罗马也不是一天建成的，我也不能期望一下子就把所有问题解决。
而且，事情也不是一成不变的，说不定，我今夜想这些，明天就都不是事了。
我现在想太多也没用，还是好好修炼，别让这些事情乱了心，影响了修行才是。”
张超心念一转，把种种繁杂念头纷纷镇定之后，又才重新开始思考修行上的事情来。
他首先便想到程远志所说的，随着修炼那金钟罩，道法会退步，后来直接连最基本的符都画不出来，而进入先天后，精神被固化到了肉身，没法凝聚起来，无法朝着阴神修炼的事情来。
早在修行之初，他便知道，武功和道法炼气阶段共通，可是一但进入先天境，炼气化神阶段便没法共存了。
因为，进入先天境后，修行之人便进入炼气化神阶段，不过，练武和修道所化之神却是不同的。
张超读了不少典籍，又得了道清记忆，已经知道，人的精神却是也分种类的，这种分类就是魂魄。
人的魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。
七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，天地命三魂并不常相聚首。
七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，则阴阳相应，从不分开，并常附于人体之上。
而进入先天境后，修道炼气化神，凝炼的神是魂神，练武所化的则是魄神。
实际上，人之阴神阳神元神皆早就存在了，便是天地命三魂。
修士凝炼阴神，首要便是感应沟通在外的地魂，将地魂找到便引入体内，才是修炼阴神的第一步。
同样的，找到天魂，沟通天魂，纳天魂入体也是凝炼阳神的第一步。
正因为要沟通在身外的两魂，才能修炼出阴神和阳神，而只有进入先天境，身体的桎梏才能被打破，才能沟通内外，所以，只有进入先天境后，才能凝炼阴神和阳神。
天地二魂虽然都常伴身旁，可是，想要感应沟通却是不易，往往要几年甚至数十年感应不辍，才能感应并且沟通。
所以，便是进入先天境，十个人里也未必有一个人能修炼到阴神境，十个阴神真人，也没有一个能修炼到阳神境。
而进入先天境后，若是继续习武的话，炼气化神所炼的是魄神，想要突破，第一步便是沟通七魄。
七魄在自身，天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心轮，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄在脐，精魄在生殖器，英魄在海底，位置固定，所以感应沟通却相对容易些。
而且，每凝炼一魄，便都会有较大的进步，在进入先天境后，习武比修道要快得多，突破到更高境界的高手也要多得多。
不过，人体的七魄都被命魂掌握，再接下来则不论习武还是修道，都必须凝炼命魂。
命魂又称元魂，也称人魂，所以，一但命魂凝炼成功，修道便成就元神，而习武则成就人仙之体，都称人仙境。
接下来，则反过来，习武者，需要感应天地二魂，修道者则需要打熬肉身，壮大七魄。
一但三魂七魄都凝炼完一便，三魂七魄归一，不但可以过得不可思议的强大力量，还对自身有非同一般的掌控，彻底超脱人的范围，打破固有命运，寿命几乎无穷无尽，便称地仙了。
修道者，三魂已聚，命魂又是七魄的中枢，凝炼起来更快，而武者在精神外，感应外界方面不占优势，此时才来沟通天地二魂，却要艰难的多，走武道突破到地仙境的便极少了。
同为地仙，虽然魂魄都凝炼了，武道一路走上来的，三分命，七分性，体魄自然更强；而修道走上来的，则三分性七分命，神魂更强。
不过，地仙有三灾九难，渡过了才能成就天仙。
修道者更能发挥出种种法器的威力，道法也更丰富，手段更多，若是不顺，改换合适的身体，或者投胎转世，还能很快修上来。
武者肉身档灾劫，便没那么容易了，一但出了意外，肉身被毁，改换肉身也艰难，投胎的话，抵挡不住胎中之谜。
所以，到了这阶段，修道上来的却是占了便宜的，以元神成就天仙的更多，而以肉身渡劫成功，成就天仙的就寥寥了。
张超未入先天境就误打误撞修炼出阴神，然后才入先天境，却是武道同修，后来还通过阴阳转化，让两者能够共通快进，之后便没在意这事了。
今夜听程远志提起，他才发现，他修行顺序改变，修行之路和一般人有很大不同，看似武道双修，实际上，却也不是没问题，而且问题很大。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
若是不梳理源头，或许他神肉合一，炼神返虚，炼假为真这一步上必然会出大问题，也表示他要进入元神境，却会大有阻碍。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
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第二部分便是张牛角的部众，这些人因为贪图他手中的功法才投奔过来，想要借鸡生蛋，实力最弱，也最不可信。
不过，同是黄巾军一脉，张牛角又是第一个主动带着人马底盘投靠过来的渠帅，若是不善待他们，日后，传扬出去，怕是谁都不敢投奔他了。
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不过，蛋糕就这么大，人人关照哪里关照得过来？
其次，便是接下来如何整编这些人马的问题，该如何传授他们功法，传授什么功法，如何训练他们的问题。
其次便是留守问题，原本张超真的只是打算来帮忙，没抢地盘的意思，想着打下蓟城后，得些好处便离开了，幽州的防守和其余种种事情自然有程远志去考虑。
不过，现在，这事却是由不得他不考虑了。
如今，幽州大半被他们占了，蓟城也拿下了，说他们得了幽州也不错，不过，幽州北边的几个郡还没被掌控，接下来必须分出人去占领。
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张超肯定是要尽快往南去支援张角的，那不论是攻取剩下几郡，还是防备异族都只能假他人之手，不留下几个厉害的人物是不行的。
他手下人才就少，能够担此重任的，或许便只有程远志、褚燕和张牛角三人。
以他对程远志的了解，肯定不愿意留下，必然会跟他去支援张角，张牛角则忠诚不足，能力其实也还待考证，张超是万万不敢将他留下的，所以，思来想去，却只有留下褚燕了。
而留下褚燕，张超军中，便拿不出够分量，又可靠的人制衡程远志和张牛角，日后，他也没法再继续当甩手掌柜了。
想想，便都是一堆问题。
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而且，事情也不是一成不变的，说不定，我今夜想这些，明天就都不是事了。
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早在修行之初，他便知道，武功和道法炼气阶段共通，可是一但进入先天境，炼气化神阶段便没法共存了。
因为，进入先天境后，修行之人便进入炼气化神阶段，不过，练武和修道所化之神却是不同的。
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人的魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。
七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，天地命三魂并不常相聚首。
七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，则阴阳相应，从不分开，并常附于人体之上。
而进入先天境后，修道炼气化神，凝炼的神是魂神，练武所化的则是魄神。
实际上，人之阴神阳神元神皆早就存在了，便是天地命三魂。
修士凝炼阴神，首要便是感应沟通在外的地魂，将地魂找到便引入体内，才是修炼阴神的第一步。
同样的，找到天魂，沟通天魂，纳天魂入体也是凝炼阳神的第一步。
正因为要沟通在身外的两魂，才能修炼出阴神和阳神，而只有进入先天境，身体的桎梏才能被打破，才能沟通内外，所以，只有进入先天境后，才能凝炼阴神和阳神。
天地二魂虽然都常伴身旁，可是，想要感应沟通却是不易，往往要几年甚至数十年感应不辍，才能感应并且沟通。
所以，便是进入先天境，十个人里也未必有一个人能修炼到阴神境，十个阴神真人，也没有一个能修炼到阳神境。
而进入先天境后，若是继续习武的话，炼气化神所炼的是魄神，想要突破，第一步便是沟通七魄。
七魄在自身，天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心轮，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄在脐，精魄在生殖器，英魄在海底，位置固定，所以感应沟通却相对容易些。
而且，每凝炼一魄，便都会有较大的进步，在进入先天境后，习武比修道要快得多，突破到更高境界的高手也要多得多。
不过，人体的七魄都被命魂掌握，再接下来则不论习武还是修道，都必须凝炼命魂。
命魂又称元魂，也称人魂，所以，一但命魂凝炼成功，修道便成就元神，而习武则成就人仙之体，都称人仙境。
接下来，则反过来，习武者，需要感应天地二魂，修道者则需要打熬肉身，壮大七魄。
一但三魂七魄都凝炼完一便，三魂七魄归一，不但可以过得不可思议的强大力量，还对自身有非同一般的掌控，彻底超脱人的范围，打破固有命运，寿命几乎无穷无尽，便称地仙了。
修道者，三魂已聚，命魂又是七魄的中枢，凝炼起来更快，而武者在精神外，感应外界方面不占优势，此时才来沟通天地二魂，却要艰难的多，走武道突破到地仙境的便极少了。
同为地仙，虽然魂魄都凝炼了，武道一路走上来的，三分命，七分性，体魄自然更强；而修道走上来的，则三分性七分命，神魂更强。
不过，地仙有三灾九难，渡过了才能成就天仙。
修道者更能发挥出种种法器的威力，道法也更丰富，手段更多，若是不顺，改换合适的身体，或者投胎转世，还能很快修上来。
武者肉身档灾劫，便没那么容易了，一但出了意外，肉身被毁，改换肉身也艰难，投胎的话，抵挡不住胎中之谜。
所以，到了这阶段，修道上来的却是占了便宜的，以元神成就天仙的更多，而以肉身渡劫成功，成就天仙的就寥寥了。
张超未入先天境就误打误撞修炼出阴神，然后才入先天境，却是武道同修，后来还通过阴阳转化，让两者能够共通快进，之后便没在意这事了。
今夜听程远志提起，他才发现，他修行顺序改变，修行之路和一般人有很大不同，看似武道双修，实际上，却也不是没问题，而且问题很大。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
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