第一卷 第九百九十四章 不请人自来
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兰雪儿的精神陷阱可不简单中阶巅峰真神境恐怖的神识海足以比拟走到最后一步的大神通者再加上兰绝尘的神识相辅相成并不是一加一这么简单。
兰绝尘的精神力纯净无比却又带着无数的愿力这些愿力多是那些人心中所愿还有一部分是忏悔之眼的馈赠兰绝尘的精神世界因为这些愿力将拥有无限可能性。
神识受伤可是暗伤若是长久不能够修复那么会造成道伤影响未来的道路。
兰绝尘和兰雪儿两父女的完美合作震慑住了所有人谁能够想到一个如此可爱的呆萌小胖妞的精神力竟然恐怖若斯而且还会如此高深的精神陷阱。
兰绝尘小露一手使得周围的人不再敢大肆的用神识扫视兰绝尘他们一个美丽的侍女走来带领兰绝尘他们去往一处空出来的包厢。
“好可怕的小女孩中阶巅峰真神境的修士可是看起来灵智并不高呀。怎么会拥有这么恐怖的实力。该不会是某尊菩萨的转世灵童吧？”
“我越发的好奇他们究竟是谁竟然敢如此肆无忌弹的来到堕落之城。”
“他们就不害怕自己也陷入无穷无尽的堕落之中吗？曾经多少的青年俊杰以为自己意志力坚强最后永远的停留在了这里恐怕过不了多久他们也会是这里的一员。”
“……”
众人的议论兰绝尘尽收耳中过滤掉那些没有用的废话从中得到了很多有用的有价值的信息。
对于这一座城池水涟漪也了解不多这似乎是一个盲区可是朝圣之路却人人都知道的样子。
堕落之城？
一个弥漫着浓郁的罪恶芳香的城池居住着来自宇宙各处各个种族的修士他们在这一个城市之中丝毫不掩饰自己灵魂深处最渴望的东西。
兰绝尘似乎能够猜测到了一些什么只不过他并没有敢确定自己心中的想法罢了。
兰雪儿和小雨两个小姑娘在包厢之中追逐打闹尖叫不已这并没有影响兰绝尘他们的心情反而觉得很是温馨。
“泣血我们多加把劲指不定你能够在我们回归神之界域前怀上呢。”兰绝尘抓住泣血的手微笑道。
“你修为太低了不可能的不要小看我们高阶灵族赶紧给我提升自己的修为我真的想要一个孩子了。”泣血反手狠狠的掐住兰绝尘的手捏得发青。
兰绝尘却是摇了摇头不敢反驳他不知道为何泣血这样的女人母爱那么泛滥在所有的女人之中泣血特别喜欢小孩最想要给兰绝尘生小孩的就是泣血。
这完全不符合泣血在兰绝尘心目中泣血的人物设定。
“泣血姐我真是看不出来我一直以为你是最不可能喜欢小孩最不想生小孩的那个人结果却翻了过来……”慕容情已经不是第一次说这句话了可是每次说出来语气都更重一些。
凌灭似乎很喜欢兰雪儿把兰雪儿当成了自己女儿一般比凌瑄更加的宠溺这小丫头看着兰雪儿步履蹒跚摇摇晃晃的追逐小雨生怕兰雪儿跌倒。
凌灭似乎忘记了兰雪儿可是食玉兽兰雪儿可是一只中阶真神境巅峰的食玉兽。
凌瑄看着自己姐姐的细微变化也是不禁的摇了摇头心中似乎也明白为何凌灭会有这般的变化。
难得的温馨时刻并没有能够持续多久不速之客便已经来临。
兰绝尘鼻子微微一皱他闻到了一股无比纯净的罪恶芳香右眼皮不但跳动忏悔之眼变得活跃兴奋起来就像是闻到了血腥味的鲨鱼一般。
“咯吱！”
包厢的们被推开一袭黑袍侍卫两行排开一个俊逸青年衣着青衫手持一把扇子缓步走来浑身散发着一股儒雅气息面带柔和的笑容令人心生好感。
“很是抱歉小生不请自来。”儒雅青年微笑道。
兰绝尘报以微笑缓缓开口道：“不知这位道友以何事而来说话的方式简单点直接点可好？”
“兰绝尘水涟漪还有其他我不认识的仙子我很好奇情报上寥寥数语的人能够拥有多大的能耐竟然毫无任何畏惧的进入我堕落之城。
难道你们就不怕被同化吗？”儒雅青年并未气恼反而听从兰绝尘的话很是直接道。
“你们皆是欲界众生又有何不同你我他本就是相同却又不相同不是吗？”兰绝尘意味深长道。
佛教把世界分成欲界、****、无色界合称三界欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。
“道友说得倒是你我皆是欲界众生似乎并没有任何的不同只不过很多人压抑自己内心最真实的渴望有些人则是遵循自己内心的渴望。
实质上并没有什么不同欲无处不在欲无穷无尽。
在下罪欲。”儒雅青年继续道。
兰绝尘微微点了点头旋即开口道：“罪欲道友这般阵仗怕是并没有那么简单吧不过我想要告诉罪欲道友你掐灭你内心的想法你的想法很危险。”
兰绝尘笑得是那么的意味深长耐人寻味。
“其实小生此次的目的当真这般简单如今心事已了那么小生就暂别诸位希望届时能够邀请诸位到府上一坐。
先前是在下唐突了希望大家不要放在心上未来几日诸位在堕落之城的所有消费都由我罪欲承担以赔罪之前的傲慢唐突。”罪欲收起扇子微笑道。
“如此甚好届时我定当带着家眷一起登门造访希望到时候别把我们一家子拒之门外便是。”兰绝尘点了点头。
“静候佳音诸位小生告辞。”罪欲对着兰绝尘众人行了一礼随后离去。
“咯吱。”
包厢的大门再度被关上。
兰绝尘陷入了沉思之中他的脑海之中多出了一些东西好像是来自自己那个被称之为血煞修罗神的父亲所传承给他的六道神术传承记忆开启了最后的封印。
欲界具含六道曰天曰人曰阿修罗曰鬼曰畜生曰地狱。前三名三善途后三名三恶途。六道所由成各缘藏识所伏种子之成熟。
其外分布七香水海七金山。再外有咸海有铁围山。咸海之中东南西北各现一大洲大洲边附以二小洲日月绕须弥山而行。
东洲名弗婆提南洲名阎浮提西洲名瞿耶尼北洲名郁单越此皆人道所居。
人道人之所以为人为夙修十善得其中者之果报。而其间又有差等。东西南三。洲苦乐状态。大致不甚悬隔。北洲则以善因较胜。故所享亦较愉快。
衣食器具。皆由植物直接供给。不假工作。地产釜鍑。中置焰火珠。投米于中。珠自发热。饭熟乃已。男女相悦。则会于林中。如无血统关系。树为之合。若帷帐然。
否则不合。男女自散。不敢强所欲也。顾此等欢会。终身不逾五次。非纵欲无度者可比。女子怀妊。七八日即产。置诸道周。
喜之者抚而喂之。七日即长大成人。男入男群。女入女群。随手取衣饰于岸。不必原物。其人民不私己有。有如是者。辈南洲。人力少一资生之具即减一分。
今世电炉电灯等物疑若较为省事不知乃他种人力之变相非焰火珠可比。人民为维持生活计不得不私所蓄。既有私蓄斯有夺此乱之所由来也。
政治社会诸问任如何研究终无绝对实效可期盖利之所在弊即寓焉福之所起祸即伏焉。欲与北洲并美无此事也。
然因苦心志劳筋骨行拂所为正所以促成上探大道之念则远非北洲所能望焉。
天道夙修十善得其上者业种成熟即生天道。天之所以胜于人约有三事。一为化生化生者机缘一至即托境现身无处母胎之苦也。
二为身胜人中之痰涕精涎便溺垢腻等一切不净物诸天皆无之。而天女姿色美好特甚任吾人倾城倾国之容傅以香花香水之饰自天视之。惟觉劣陋臭秽不堪亲近。
三为衣食思之自至宫室受用现成视北洲取资于植物犹嫌不便勿论南洲须待胼手胝足也。
天之层次有六以属欲界常称六欲天。
初曰四王天居须弥山腰。
二曰忉利天居须弥山顶此二天属地居。三代以前人民业障较薄于帝释彰善瘅恶之举每能有所感觉故诗中累举上帝以为颂。后人业障较深对于帝释冥然罔觉。
空居四天较为尊贵不与人间相接故吾人尤难与知。
此四天所以能空居为兼修未到定之力。定者结跏趺坐排除妄想俾心安定。或本梵音略名曰禅或合称禅定。未到者以未能舍离****非根本之禅也。
夜摩义为善时。以生此者时时唱快乐故。兜率义为知足以生此者于诸欲能知足故。
化乐者于境变化自娱。
他化自在者假他所作乐境以成己乐也。若夫****之娱则形式逐层递简而愈乐。地居二天有****之形无****之秽。夜摩则惟抱持兜率不过执手化乐共笑他化相视。
此等欲事只为纵乐而然与胎育无关系。以诸天化生不由母胎故惟纵乐不已藏识所伏种子适为下坠恶途之因斯可惧耳。
及命将终则有五种大衰相现：一为衣染尘埃二为华发萎悴三为两腋汗出四为臭气入身五为不乐本座是诚六天之通病也。
阿修罗道阿修罗具含无天、不端正、无酒等义以其乏天之德。而男子貌奇丑又少和气不能成酿也。所居在须弥山岩窟中或散在海滨或潜在海底。
夙修十善而瞋慢疑三习特盛者生之。其生也多忿怒好斗争。所享之乐宫室华美衣食亦出自然。然判在人道之下者为日中不免自然之苦避之不得。
地狱道阎浮提二万由旬下有地狱道。其中众生身形虽与人同而处境则惟苦无乐。
狱之重者为八大狱：一等活狱生其中者铁爪长利怀瞋互攫又以刀剑递相斫刺脔割或身碎或肉坠想以为死冷风来吹则若复活。
二黑绳狱恒为热铁绳所迫皮肉骨髓皆焦其中兼受斩锯之苦。
三众合狱中有大石山两两相对众生入其间山自然合堆压其身骨肉糜碎。
四嗥叫狱镬汤熬煎苦极而叫。五大叫狱乃煮煎尤惨者。六炎热狱受烧炙之刑。七极热狱乃烧炙之甚者。
八阿鼻狱义为无间此为八大狱之最下层众生坠此受苦无间乃世间最凄惨处也。大狱之旁各有十六小狱未及细举此外尚有轻狱散布铁围山间及东西南三洲山林江海等处。
此道众生所以饱尝苦况原因对十恶业曾作重大过犯。世有走无常于地狱形相亦有所亲见故能言之如绘。
鬼道鬼道住处有正有边。正住在阎浮提下五百由旬。边住散居诸处。凡曾犯十恶其业尚轻者生之身形亦如人。
中分有威德无威德二种；有威德者得住地居天及四洲海滨山谷之间皆有宫室之御享用过人世俗崇奉之神即此类鬼也。无威德者杂处东西南三洲人道之间或依粪秽或附草木或凭冢墓或隐屏厕并无舍宇栖止。
业较微者尚能一饱业较重者饥火长焚去人远矣。
曰：彼所以乐由昔日布施种子随机成熟耳虽号为神而昼伏夜游虚怯多畏依然鬼道本色也。我国鬼神之谈散见经史子集者何可胜道。
而通幽扶鸾诸术又往往有奇验。西人于鬼之事实渐有所征。鬼神问题亦认为有研究价值。昔人无鬼论诚无立足余地矣。
畜生道畜生广义凡吾人所能知之动物除人类外。上至巨兽下至微虫皆为所摄。非仅局于家所豢养其身形特称旁出异于五道。
此为夙昔对于十恶作普通过犯之业报也。顾吾人所能知只在阎浮提与人同居之一部其实畜类住处。诸道咸有狱道之畜如蛇如鸱如黑驳狗如百足虫自无足以迄多足之毒类皆生其中。
鬼道则益以狐狸象马之属。混居人道者东西南三洲现象略同。北洲则惟有鸿雁象马不恶之畜无足多足之属概不与焉。
六欲中天空居四天只有二足之畜如妙色鸟之类。虽有象马娱乐乃是幻化所成非若地居天实有其物以供乘御也。畜类之大者以难陀跋难陀因之幻象亦渐次微变若循一种轨迹焉。
进化学者乃视为莫大之秘奥强作生物演进之证据夫吾人所能考察之地层充其量能有几何年以此等年较世界无量时间以所居地较世界无量空间皆所谓无穷小数中之无穷小数。
于此微乎其微末乎其末时空中所得之幻影欲以断定世界无量时空之一切现象变态何其妄也。今夫平圆孰不知其为循环之圈乎？
而于其中取无穷小弧则弧线与切线若合为一。因其合一之故从而下断语曰：弧者直线也。累弧成圆则圆者亦一直线也。
是人之妄。不问可知。然知是人之妄易而知进化论之妄难则习焉而不知察之过也。
……
似乎在介绍六道的由来曾经兰绝尘就有所怀疑六道是血煞修罗神结合自身的感悟从佛教学来相互融合而创作出的神术。
奇怪的是泣血也道不出一个所以然来当初泣血似乎深受重创陷入自我保护状态在泣血枪之中长眠。
待泣血醒来血煞修罗神已经开创了一个可怕的超神术——六道。(未完待续。)
兰绝尘的精神力纯净无比却又带着无数的愿力这些愿力多是那些人心中所愿还有一部分是忏悔之眼的馈赠兰绝尘的精神世界因为这些愿力将拥有无限可能性。
神识受伤可是暗伤若是长久不能够修复那么会造成道伤影响未来的道路。
兰绝尘和兰雪儿两父女的完美合作震慑住了所有人谁能够想到一个如此可爱的呆萌小胖妞的精神力竟然恐怖若斯而且还会如此高深的精神陷阱。
兰绝尘小露一手使得周围的人不再敢大肆的用神识扫视兰绝尘他们一个美丽的侍女走来带领兰绝尘他们去往一处空出来的包厢。
“好可怕的小女孩中阶巅峰真神境的修士可是看起来灵智并不高呀。怎么会拥有这么恐怖的实力。该不会是某尊菩萨的转世灵童吧？”
“我越发的好奇他们究竟是谁竟然敢如此肆无忌弹的来到堕落之城。”
“他们就不害怕自己也陷入无穷无尽的堕落之中吗？曾经多少的青年俊杰以为自己意志力坚强最后永远的停留在了这里恐怕过不了多久他们也会是这里的一员。”
“……”
众人的议论兰绝尘尽收耳中过滤掉那些没有用的废话从中得到了很多有用的有价值的信息。
对于这一座城池水涟漪也了解不多这似乎是一个盲区可是朝圣之路却人人都知道的样子。
堕落之城？
一个弥漫着浓郁的罪恶芳香的城池居住着来自宇宙各处各个种族的修士他们在这一个城市之中丝毫不掩饰自己灵魂深处最渴望的东西。
兰绝尘似乎能够猜测到了一些什么只不过他并没有敢确定自己心中的想法罢了。
兰雪儿和小雨两个小姑娘在包厢之中追逐打闹尖叫不已这并没有影响兰绝尘他们的心情反而觉得很是温馨。
“泣血我们多加把劲指不定你能够在我们回归神之界域前怀上呢。”兰绝尘抓住泣血的手微笑道。
“你修为太低了不可能的不要小看我们高阶灵族赶紧给我提升自己的修为我真的想要一个孩子了。”泣血反手狠狠的掐住兰绝尘的手捏得发青。
兰绝尘却是摇了摇头不敢反驳他不知道为何泣血这样的女人母爱那么泛滥在所有的女人之中泣血特别喜欢小孩最想要给兰绝尘生小孩的就是泣血。
这完全不符合泣血在兰绝尘心目中泣血的人物设定。
“泣血姐我真是看不出来我一直以为你是最不可能喜欢小孩最不想生小孩的那个人结果却翻了过来……”慕容情已经不是第一次说这句话了可是每次说出来语气都更重一些。
凌灭似乎很喜欢兰雪儿把兰雪儿当成了自己女儿一般比凌瑄更加的宠溺这小丫头看着兰雪儿步履蹒跚摇摇晃晃的追逐小雨生怕兰雪儿跌倒。
凌灭似乎忘记了兰雪儿可是食玉兽兰雪儿可是一只中阶真神境巅峰的食玉兽。
凌瑄看着自己姐姐的细微变化也是不禁的摇了摇头心中似乎也明白为何凌灭会有这般的变化。
难得的温馨时刻并没有能够持续多久不速之客便已经来临。
兰绝尘鼻子微微一皱他闻到了一股无比纯净的罪恶芳香右眼皮不但跳动忏悔之眼变得活跃兴奋起来就像是闻到了血腥味的鲨鱼一般。
“咯吱！”
包厢的们被推开一袭黑袍侍卫两行排开一个俊逸青年衣着青衫手持一把扇子缓步走来浑身散发着一股儒雅气息面带柔和的笑容令人心生好感。
“很是抱歉小生不请自来。”儒雅青年微笑道。
兰绝尘报以微笑缓缓开口道：“不知这位道友以何事而来说话的方式简单点直接点可好？”
“兰绝尘水涟漪还有其他我不认识的仙子我很好奇情报上寥寥数语的人能够拥有多大的能耐竟然毫无任何畏惧的进入我堕落之城。
难道你们就不怕被同化吗？”儒雅青年并未气恼反而听从兰绝尘的话很是直接道。
“你们皆是欲界众生又有何不同你我他本就是相同却又不相同不是吗？”兰绝尘意味深长道。
佛教把世界分成欲界、****、无色界合称三界欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。
“道友说得倒是你我皆是欲界众生似乎并没有任何的不同只不过很多人压抑自己内心最真实的渴望有些人则是遵循自己内心的渴望。
实质上并没有什么不同欲无处不在欲无穷无尽。
在下罪欲。”儒雅青年继续道。
兰绝尘微微点了点头旋即开口道：“罪欲道友这般阵仗怕是并没有那么简单吧不过我想要告诉罪欲道友你掐灭你内心的想法你的想法很危险。”
兰绝尘笑得是那么的意味深长耐人寻味。
“其实小生此次的目的当真这般简单如今心事已了那么小生就暂别诸位希望届时能够邀请诸位到府上一坐。
先前是在下唐突了希望大家不要放在心上未来几日诸位在堕落之城的所有消费都由我罪欲承担以赔罪之前的傲慢唐突。”罪欲收起扇子微笑道。
“如此甚好届时我定当带着家眷一起登门造访希望到时候别把我们一家子拒之门外便是。”兰绝尘点了点头。
“静候佳音诸位小生告辞。”罪欲对着兰绝尘众人行了一礼随后离去。
“咯吱。”
包厢的大门再度被关上。
兰绝尘陷入了沉思之中他的脑海之中多出了一些东西好像是来自自己那个被称之为血煞修罗神的父亲所传承给他的六道神术传承记忆开启了最后的封印。
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其外分布七香水海七金山。再外有咸海有铁围山。咸海之中东南西北各现一大洲大洲边附以二小洲日月绕须弥山而行。
东洲名弗婆提南洲名阎浮提西洲名瞿耶尼北洲名郁单越此皆人道所居。
人道人之所以为人为夙修十善得其中者之果报。而其间又有差等。东西南三。洲苦乐状态。大致不甚悬隔。北洲则以善因较胜。故所享亦较愉快。
衣食器具。皆由植物直接供给。不假工作。地产釜鍑。中置焰火珠。投米于中。珠自发热。饭熟乃已。男女相悦。则会于林中。如无血统关系。树为之合。若帷帐然。
否则不合。男女自散。不敢强所欲也。顾此等欢会。终身不逾五次。非纵欲无度者可比。女子怀妊。七八日即产。置诸道周。
喜之者抚而喂之。七日即长大成人。男入男群。女入女群。随手取衣饰于岸。不必原物。其人民不私己有。有如是者。辈南洲。人力少一资生之具即减一分。
今世电炉电灯等物疑若较为省事不知乃他种人力之变相非焰火珠可比。人民为维持生活计不得不私所蓄。既有私蓄斯有夺此乱之所由来也。
政治社会诸问任如何研究终无绝对实效可期盖利之所在弊即寓焉福之所起祸即伏焉。欲与北洲并美无此事也。
然因苦心志劳筋骨行拂所为正所以促成上探大道之念则远非北洲所能望焉。
天道夙修十善得其上者业种成熟即生天道。天之所以胜于人约有三事。一为化生化生者机缘一至即托境现身无处母胎之苦也。
二为身胜人中之痰涕精涎便溺垢腻等一切不净物诸天皆无之。而天女姿色美好特甚任吾人倾城倾国之容傅以香花香水之饰自天视之。惟觉劣陋臭秽不堪亲近。
三为衣食思之自至宫室受用现成视北洲取资于植物犹嫌不便勿论南洲须待胼手胝足也。
天之层次有六以属欲界常称六欲天。
初曰四王天居须弥山腰。
二曰忉利天居须弥山顶此二天属地居。三代以前人民业障较薄于帝释彰善瘅恶之举每能有所感觉故诗中累举上帝以为颂。后人业障较深对于帝释冥然罔觉。
空居四天较为尊贵不与人间相接故吾人尤难与知。
此四天所以能空居为兼修未到定之力。定者结跏趺坐排除妄想俾心安定。或本梵音略名曰禅或合称禅定。未到者以未能舍离****非根本之禅也。
夜摩义为善时。以生此者时时唱快乐故。兜率义为知足以生此者于诸欲能知足故。
化乐者于境变化自娱。
他化自在者假他所作乐境以成己乐也。若夫****之娱则形式逐层递简而愈乐。地居二天有****之形无****之秽。夜摩则惟抱持兜率不过执手化乐共笑他化相视。
此等欲事只为纵乐而然与胎育无关系。以诸天化生不由母胎故惟纵乐不已藏识所伏种子适为下坠恶途之因斯可惧耳。
及命将终则有五种大衰相现：一为衣染尘埃二为华发萎悴三为两腋汗出四为臭气入身五为不乐本座是诚六天之通病也。
阿修罗道阿修罗具含无天、不端正、无酒等义以其乏天之德。而男子貌奇丑又少和气不能成酿也。所居在须弥山岩窟中或散在海滨或潜在海底。
夙修十善而瞋慢疑三习特盛者生之。其生也多忿怒好斗争。所享之乐宫室华美衣食亦出自然。然判在人道之下者为日中不免自然之苦避之不得。
地狱道阎浮提二万由旬下有地狱道。其中众生身形虽与人同而处境则惟苦无乐。
狱之重者为八大狱：一等活狱生其中者铁爪长利怀瞋互攫又以刀剑递相斫刺脔割或身碎或肉坠想以为死冷风来吹则若复活。
二黑绳狱恒为热铁绳所迫皮肉骨髓皆焦其中兼受斩锯之苦。
三众合狱中有大石山两两相对众生入其间山自然合堆压其身骨肉糜碎。
四嗥叫狱镬汤熬煎苦极而叫。五大叫狱乃煮煎尤惨者。六炎热狱受烧炙之刑。七极热狱乃烧炙之甚者。
八阿鼻狱义为无间此为八大狱之最下层众生坠此受苦无间乃世间最凄惨处也。大狱之旁各有十六小狱未及细举此外尚有轻狱散布铁围山间及东西南三洲山林江海等处。
此道众生所以饱尝苦况原因对十恶业曾作重大过犯。世有走无常于地狱形相亦有所亲见故能言之如绘。
鬼道鬼道住处有正有边。正住在阎浮提下五百由旬。边住散居诸处。凡曾犯十恶其业尚轻者生之身形亦如人。
中分有威德无威德二种；有威德者得住地居天及四洲海滨山谷之间皆有宫室之御享用过人世俗崇奉之神即此类鬼也。无威德者杂处东西南三洲人道之间或依粪秽或附草木或凭冢墓或隐屏厕并无舍宇栖止。
业较微者尚能一饱业较重者饥火长焚去人远矣。
曰：彼所以乐由昔日布施种子随机成熟耳虽号为神而昼伏夜游虚怯多畏依然鬼道本色也。我国鬼神之谈散见经史子集者何可胜道。
而通幽扶鸾诸术又往往有奇验。西人于鬼之事实渐有所征。鬼神问题亦认为有研究价值。昔人无鬼论诚无立足余地矣。
畜生道畜生广义凡吾人所能知之动物除人类外。上至巨兽下至微虫皆为所摄。非仅局于家所豢养其身形特称旁出异于五道。
此为夙昔对于十恶作普通过犯之业报也。顾吾人所能知只在阎浮提与人同居之一部其实畜类住处。诸道咸有狱道之畜如蛇如鸱如黑驳狗如百足虫自无足以迄多足之毒类皆生其中。
鬼道则益以狐狸象马之属。混居人道者东西南三洲现象略同。北洲则惟有鸿雁象马不恶之畜无足多足之属概不与焉。
六欲中天空居四天只有二足之畜如妙色鸟之类。虽有象马娱乐乃是幻化所成非若地居天实有其物以供乘御也。畜类之大者以难陀跋难陀因之幻象亦渐次微变若循一种轨迹焉。
进化学者乃视为莫大之秘奥强作生物演进之证据夫吾人所能考察之地层充其量能有几何年以此等年较世界无量时间以所居地较世界无量空间皆所谓无穷小数中之无穷小数。
于此微乎其微末乎其末时空中所得之幻影欲以断定世界无量时空之一切现象变态何其妄也。今夫平圆孰不知其为循环之圈乎？
而于其中取无穷小弧则弧线与切线若合为一。因其合一之故从而下断语曰：弧者直线也。累弧成圆则圆者亦一直线也。
是人之妄。不问可知。然知是人之妄易而知进化论之妄难则习焉而不知察之过也。
……
似乎在介绍六道的由来曾经兰绝尘就有所怀疑六道是血煞修罗神结合自身的感悟从佛教学来相互融合而创作出的神术。
奇怪的是泣血也道不出一个所以然来当初泣血似乎深受重创陷入自我保护状态在泣血枪之中长眠。
待泣血醒来血煞修罗神已经开创了一个可怕的超神术——六道。(未完待续。)