第一卷永禄元年 第二十一章律令驳杂案终定
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处理完和尚们，剩下的就是两名僧兵了。
青木大膳接过排票后，这两名僧兵的身份，就变成庄所差役们这个月的赏钱了。
不用人吩咐，北庄万次郎就带着其余三名差役上前，将两名僧兵按到在地，掏出绳索捆得结结实，两名僧兵生的再魁梧有力，这时候也不济事，戒刀昨晚被庄所差役收缴走了，不然也不会放心留外人在庄所过夜。
周围十几名狱卒、武士，按刀持棍，警戒在旁，想跑也无处跑，更何况刚才净空和尚的模样，更让两人不敢生出任何反抗之心，发卖为奴，也比去直接被刺配去金山挖矿强，干脆乖乖认命。
在山内通判这位郎官眼里，僧兵之流还不如骏府名下的黔首百姓地位高，那怕隶徒也是为骏府耕田纳粮，犹有用处，而这些自持勇武，给僧人为虎作伥的僧兵，纯粹就是破坏地方稳定的地痞流氓。
这两年关东混战，各家大名乱捕人取，集中发卖，使得生口价格暴跌，现在行情一个年轻壮劳力也不过两贯永乐钱，四个人也才八贯，实在没被他看在眼里，所以任由庄所发卖。
高师盛想得却是，要是能把四名僧兵保下，留在身边当个随从，也算勉强完成聚众的第一步。
想通此节后，高师盛轻声嘱咐身旁濑户方久，让他过去告诉北庄万次郎四人，不可轻易折辱於那两名僧兵。
狱卒将院内地面上血迹洒扫干净地，山内通判也开始在屋中问询善光院院主证弘。“证弘禅师，凶手矢田作十郎本是三河善秀寺的坊官，因何会无顾来你善光院？”
“通判明鉴，我善光院本就是善秀寺名下的别院，於两年前得上川家供奉，才在平山乡开设庙堂，每年“三经”法会上寺都会派遣僧官前来为信众讲法，今年派来的正是矢田坊官，是以非是无顾而来。”善光院证弘暗中观望半天，看出来这位山内通判大人性格刚强，断案不留情面，对付这种人不能直面道：“小人所说句句属实，不敢欺瞒两位大人！”
松上刑录感觉心底暗自庆幸，还好是郡守亲自下发的查封状令，不然真的按律推判，还真未必能够轻易结案。
骏府在东海道三国，实行的是多轨法并行制度，即今川家自己颁布的法度《今川假名录》，和养老二年起藤原不比等根据《大宝律令》重新修订过得《养老律令》为根本。除此之外，还有镰仓幕府的《御成败式目》、《追加法》和《贞永式目》，室町幕府的《建武式目》，以及《唐律疏议》、《宋刑统》、《洪武永乐榜文》三种渡来法，作为补充条例。
为何不统一律令，主要原因校学制度的不完善，校学师范教授的课业驳杂，水平也不高，奉行所的大小官吏们主要还是看自己家或者番头的家学如何，最终结果就是导致，法度相当杂乱。
毕竟《今川假名录》对比其他几种经过漫长时间考验的律法来说，只能算作是一个总纲约束，具体量刑还是要看奉行官修习的律法和个人对律令的理解水平，来进行决断。
山内检非违使少尉通判氏丰主修的是《宋刑统》，兼习《养老律令》；松上刑部少录郎官信宗学得是《唐律疏议》；高氏家学则是镰仓幕府的《御成败式目》和《追加法》、《贞永式目》，以及室町幕府的《建武式目》，其中最精通的当属高氏一族参与修订过得《建武式目》。
庄所内三个有家学的武家名门，学得都不一样，放到整个东海道三国，就能猜出律令到底有多混乱。
《今川假名录》规定，如果享有“守护不入”之权的豪族和寺家出现的纠纷案件。骏府官吏就可以出面介入，制止争端，进行裁断。
具体量刑标准是依据《今川假名录》还是其他《律令式目》要视具体情况而定，也就是那一条对今川家最有利，但豪族和寺家也不是傻子，也会引用相反的律令来反驳，争取让律法变得对自己有利。
这时候往往就要看，辩论双方谁更博闻强记一些。
远江不像骏河，是今川家的苦心经营二百载的本领分国，许多事情上都要对小大名豪族和寺家进行退让妥协，裁决纠纷的郡守代官们，往往很难做到像骏河国同僚那般，仗着背后骏府今川家的威信，一言而决。
善光院文书齐全，无有错漏，证明了善光院系为租用骏府的私产。
《御成败式目》与《建武式目》明确承认，在这种情况下，善光院僧众享有“守护不入”之权，拥有组织僧兵，保卫寺庙的权利。“守护”尚且“不入”，那你真言宗没有得到允许，携带武器擅自闯入鸟居以内的范围，都属於“盗贼事”。
别说只死了一个，就是被全杀了，善光院也是无罪，属于是合乎律令的正当防卫。
这也是为何善光院证弘，要请山内氏丰、松上信宗两人查阅卷宗文书，这也是他上堂后，底气十足的原因。
但反过来《今川假名录》与《养老律令》则不承认这种“守护不入”权，将“不入”涵盖范围大大缩小。
三种渡来法，则是认定属于“连坐”，善光院与梅川院的和尚们一个也跑不了，全都要伏法。
郡里依据的就是《今川假名录》与《养老律令》来判决，因为这最合乎国情，也最合乎骏府的利益。
敷知郡守对“宗论”死了几个人，死的又是谁并不关心，而是要趁机借题发挥，把两家寺院一网打尽，将院下的寺田全都收归骏府，扩充直领。
这个大前提下，无论两家寺院说什么，也不可能更改最终的判决结果。
山内通判合拢卷宗，对善光院住的证弘的意思，了然于心，仍旧故作不知的问道：“证弘院主，确实如你所说一样，善光院各类文书齐备，但这跟此案有何具体关联？”
“这……这……”证弘院主本想反驳，这了两声，想到净空和尚的惨状，终究还是未敢开口，总不能直说自己无罪，梅川院的人死了也是活该。
别说两名通判不会同意，刚死了“犹子”的梅川院空善也要起身跟他拼命。
最终善光院上下的罪名与梅川院类似，也是被僧众褫夺度牒，僧兵被收押官卖，唯一比梅川院好的地方就是，不用被驱逐回三河国，仍然可以留在敷知郡。
两家寺院，长达两年之久的纷争，算是以善光院的惨胜而告终。
关於本案人犯的处置已经完毕，剩下的就是查封寺庙一事，松上刑录伸手招来两名小侍，让他们分别把郡里下发的查抄状令，分别送给两位院主观看。
善光院主证弘提前得了，高师盛暗中的通风报信，来前就告诉留在院内的僧众，先将大部分财物转移到附近信众家中。
即便遭受查抄寺院，损失仍旧在可接受的范围之内，今日过后附近数个乡只有净土真宗一家独大，钱财总能慢慢积攒回来。
很痛快的开口表态：“郡守之令，贫僧无敢不从，不过还请两位郎官允请我院僧兵能自赎其身。”
“可以，但价钱要按照市价来自赎。”松上刑录见他答应的痛快，於是也同意的干脆，自赎其身并不违法。
乱捕人取尚会同意俘虏自赎己身，只是自己赎身要比变卖便宜的多，自赎的价格最多也不会超过五百文，比两贯的市价相差四倍。
这些僧兵赎身所得的钱，都是归庄所差役所有，即便允许两家寺院自赎，也要保证差役们的收入。
梅川院主空善也没怎么犹豫，在同样求得允许僧兵自赎后，就答应了下来。
来之前他就有预感，郡里或许会查抄寺院，亦是提前就将财物都转移走了。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
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不用人吩咐，北庄万次郎就带着其余三名差役上前，将两名僧兵按到在地，掏出绳索捆得结结实，两名僧兵生的再魁梧有力，这时候也不济事，戒刀昨晚被庄所差役收缴走了，不然也不会放心留外人在庄所过夜。
周围十几名狱卒、武士，按刀持棍，警戒在旁，想跑也无处跑，更何况刚才净空和尚的模样，更让两人不敢生出任何反抗之心，发卖为奴，也比去直接被刺配去金山挖矿强，干脆乖乖认命。
在山内通判这位郎官眼里，僧兵之流还不如骏府名下的黔首百姓地位高，那怕隶徒也是为骏府耕田纳粮，犹有用处，而这些自持勇武，给僧人为虎作伥的僧兵，纯粹就是破坏地方稳定的地痞流氓。
这两年关东混战，各家大名乱捕人取，集中发卖，使得生口价格暴跌，现在行情一个年轻壮劳力也不过两贯永乐钱，四个人也才八贯，实在没被他看在眼里，所以任由庄所发卖。
高师盛想得却是，要是能把四名僧兵保下，留在身边当个随从，也算勉强完成聚众的第一步。
想通此节后，高师盛轻声嘱咐身旁濑户方久，让他过去告诉北庄万次郎四人，不可轻易折辱於那两名僧兵。
狱卒将院内地面上血迹洒扫干净地，山内通判也开始在屋中问询善光院院主证弘。“证弘禅师，凶手矢田作十郎本是三河善秀寺的坊官，因何会无顾来你善光院？”
“通判明鉴，我善光院本就是善秀寺名下的别院，於两年前得上川家供奉，才在平山乡开设庙堂，每年“三经”法会上寺都会派遣僧官前来为信众讲法，今年派来的正是矢田坊官，是以非是无顾而来。”善光院证弘暗中观望半天，看出来这位山内通判大人性格刚强，断案不留情面，对付这种人不能直面道：“小人所说句句属实，不敢欺瞒两位大人！”
松上刑录感觉心底暗自庆幸，还好是郡守亲自下发的查封状令，不然真的按律推判，还真未必能够轻易结案。
骏府在东海道三国，实行的是多轨法并行制度，即今川家自己颁布的法度《今川假名录》，和养老二年起藤原不比等根据《大宝律令》重新修订过得《养老律令》为根本。除此之外，还有镰仓幕府的《御成败式目》、《追加法》和《贞永式目》，室町幕府的《建武式目》，以及《唐律疏议》、《宋刑统》、《洪武永乐榜文》三种渡来法，作为补充条例。
为何不统一律令，主要原因校学制度的不完善，校学师范教授的课业驳杂，水平也不高，奉行所的大小官吏们主要还是看自己家或者番头的家学如何，最终结果就是导致，法度相当杂乱。
毕竟《今川假名录》对比其他几种经过漫长时间考验的律法来说，只能算作是一个总纲约束，具体量刑还是要看奉行官修习的律法和个人对律令的理解水平，来进行决断。
山内检非违使少尉通判氏丰主修的是《宋刑统》，兼习《养老律令》；松上刑部少录郎官信宗学得是《唐律疏议》；高氏家学则是镰仓幕府的《御成败式目》和《追加法》、《贞永式目》，以及室町幕府的《建武式目》，其中最精通的当属高氏一族参与修订过得《建武式目》。
庄所内三个有家学的武家名门，学得都不一样，放到整个东海道三国，就能猜出律令到底有多混乱。
《今川假名录》规定，如果享有“守护不入”之权的豪族和寺家出现的纠纷案件。骏府官吏就可以出面介入，制止争端，进行裁断。
具体量刑标准是依据《今川假名录》还是其他《律令式目》要视具体情况而定，也就是那一条对今川家最有利，但豪族和寺家也不是傻子，也会引用相反的律令来反驳，争取让律法变得对自己有利。
这时候往往就要看，辩论双方谁更博闻强记一些。
远江不像骏河，是今川家的苦心经营二百载的本领分国，许多事情上都要对小大名豪族和寺家进行退让妥协，裁决纠纷的郡守代官们，往往很难做到像骏河国同僚那般，仗着背后骏府今川家的威信，一言而决。
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《御成败式目》与《建武式目》明确承认，在这种情况下，善光院僧众享有“守护不入”之权，拥有组织僧兵，保卫寺庙的权利。“守护”尚且“不入”，那你真言宗没有得到允许，携带武器擅自闯入鸟居以内的范围，都属於“盗贼事”。
别说只死了一个，就是被全杀了，善光院也是无罪，属于是合乎律令的正当防卫。
这也是为何善光院证弘，要请山内氏丰、松上信宗两人查阅卷宗文书，这也是他上堂后，底气十足的原因。
但反过来《今川假名录》与《养老律令》则不承认这种“守护不入”权，将“不入”涵盖范围大大缩小。
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这个大前提下，无论两家寺院说什么，也不可能更改最终的判决结果。
山内通判合拢卷宗，对善光院住的证弘的意思，了然于心，仍旧故作不知的问道：“证弘院主，确实如你所说一样，善光院各类文书齐备，但这跟此案有何具体关联？”
“这……这……”证弘院主本想反驳，这了两声，想到净空和尚的惨状，终究还是未敢开口，总不能直说自己无罪，梅川院的人死了也是活该。
别说两名通判不会同意，刚死了“犹子”的梅川院空善也要起身跟他拼命。
最终善光院上下的罪名与梅川院类似，也是被僧众褫夺度牒，僧兵被收押官卖，唯一比梅川院好的地方就是，不用被驱逐回三河国，仍然可以留在敷知郡。
两家寺院，长达两年之久的纷争，算是以善光院的惨胜而告终。
关於本案人犯的处置已经完毕，剩下的就是查封寺庙一事，松上刑录伸手招来两名小侍，让他们分别把郡里下发的查抄状令，分别送给两位院主观看。
善光院主证弘提前得了，高师盛暗中的通风报信，来前就告诉留在院内的僧众，先将大部分财物转移到附近信众家中。
即便遭受查抄寺院，损失仍旧在可接受的范围之内，今日过后附近数个乡只有净土真宗一家独大，钱财总能慢慢积攒回来。
很痛快的开口表态：“郡守之令，贫僧无敢不从，不过还请两位郎官允请我院僧兵能自赎其身。”
“可以，但价钱要按照市价来自赎。”松上刑录见他答应的痛快，於是也同意的干脆，自赎其身并不违法。
乱捕人取尚会同意俘虏自赎己身，只是自己赎身要比变卖便宜的多，自赎的价格最多也不会超过五百文，比两贯的市价相差四倍。
这些僧兵赎身所得的钱，都是归庄所差役所有，即便允许两家寺院自赎，也要保证差役们的收入。
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