幻术 第五十七章 盐
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在这场古老的宴会上，苏晓受到了最好的款待。
他被请到最中间的位置上，吃到了烤肉中最鲜嫩，最好吃的肉类，也喝到了第一碗大炖汤。
大炖汤是苏晓取得名字，他们把各种各样的蘑菇，野菜，甚至鲜花，配合一些禽肉，蛋类，一起煮在锅里，煮成的奇怪汤汁，虽然刚开始喝觉得味道很奇怪，但喝习惯了竟然觉得还不错。
火把和热汤的温度驱散了寒冷，人们一直在高兴的狂欢。
苏晓继续观察着整个部落，他们虽然有吃食物的顺序，但是是按照功劳，狩猎的猎物数量和采集数量来划分的，相当公平，有功劳的人有最先吃食物的权利。
尽管刚刚有人战死，但他们并没有沉浸在悲伤中太久，人们围在死者身旁，一边吃喝，一边唱歌跳舞，仿佛他们还活着，还和他们在一起。
从部落居民那里，苏晓了解到，这支部落叫“山鸟氏”，是很久前从更温暖的南方迁移过来的，在南方，那里被寒冷袭击，他们的食物不足，不得不向更寒冷，更不适宜人类生存的北方前进。
而山鸟氏的死敌：巨臂族，之前就在往北迁移了，山鸟氏刚来到此地，便在狩猎地盘的分配上，和巨臂族产生了好几次纠纷。
巨臂族掌握着砸开骨头吮吸骨髓，制作火把，烧制黏土，制作简单石器的科技，同时巨大的力量让他们善于近战，他们喜欢使用长矛和木棍，能与大型野兽一对一搏杀。
不过，巨臂族那畸形的手臂虽然有强大力量，但因为身体结构方面的原因，并不擅长投掷，用投掷武器的精准度完全比不上山鸟氏的族人。
同时，论手的灵巧程度，巨臂族也赶不上山鸟氏。现在大型野兽越来越少，山鸟氏的猎人们主要狩猎对象已经变成了中，小体型的动物，为此，山鸟氏的猎人们开始习惯独自行动，制作小的陷阱，使用投枪和手斧，很少用长矛。
而巨臂族则不一样了，巨臂族擅长猎杀大型，巨形的野兽，他们擅长用矛和巨木棒，面对环境的骤然变化和大型野兽减少，他们的日子越来越难过。
因此，当巨臂族的成员忍饥挨饿时，山鸟氏不说收获的盆满钵满，起码不会挨饿……
这也是这次“战争”的由来，嫉妒心和饥饿让巨臂族趁着夜色来到山鸟氏的聚居地，打算突袭山鸟氏，抢走食物，掠夺人口，但是被山鸟氏外围的猎人发现，双方直接对峙起来。
也因此，在山鸟氏，心灵手巧，细心且耐心，但在力量上不占优势的女性猎人，也占据了猎人中近半的数量，甚至山鸟氏最优秀的猎人，就是苏晓见过的“舟”。
舟的父亲是山鸟氏先前的“族长”，或者说领袖，山鸟氏里，族长都是由最强大的猎人担当，他会组织集团狩猎，一起猎杀各种巨兽。
舟的父亲十分强大，甚至抓捕了一位巨臂族的女性，生下了舟。
但舟的父亲还是死了，死于一场突如其来的疾病。
苏晓看着山鸟氏的族人们唱歌跳舞，他们原始的歌声中，却能听出最淳朴的美感，狂野奔放的舞蹈里，有最高超的舞蹈家苦心专研的技巧。
山鸟氏的女孩们也十分热情，这个时代，就连道德都是原始而新生的事物。
虽说同情心，友情和义气已经出现，山鸟氏的居民会照顾受伤的同伴，直到他们伤势恢复，还会赡养没有狩猎，采集能力的老人，至少食物足够的时候会。
但是，像男女之间的情爱，山鸟氏中却非常开放，好几个女孩对苏晓表达了爱意，然后她们一起被舟一个人打跑了。
度过了愉快而舒适的宴会后，舟邀请苏晓来她住的地方休息。
在一众女孩的嘲笑和男人的起哄声中，舟跺着脚，对苏晓说，因为苏晓送了她很好的斧头，她要给苏晓送一件回礼。
看起来山鸟氏的道德中，起码已经发展出了“礼尚往来”，送了他人礼物后，另一个人要回赠价值相等的礼物。
苏晓有些好奇，这么神神秘秘的，是什么回礼？
难道说，是星辉物质？
苏晓在宴会上除了吃吃喝喝，一直在和人聊八卦，而山鸟氏部落对于击败巨臂王的苏晓，也没有什么隐瞒，能说都在说。
山鸟氏的人们知道修行者的存在。
不过，山鸟氏并不称呼他们为修行者，而是“通灵者”。
如果用贴近汉语的翻译习惯，可以翻译成“巫”或者“萨满”。
他们说，通灵者是得到神灵感召的凡人，可以使用神灵赐予他们的力量。
在山鸟氏的世界观里，神灵无处不在，万物有灵！
幸运接触到某些物品的凡人，可以得到它的神灵感召，获得神灵之力。
传说中，巨臂族的神灵就是“山石”，一种特殊的，在夜晚会发光的山石，长期接触山石，会有一些巨臂族人获得山石给予的神力。
苏晓想了一会儿，懂了。
这所谓的“山石”，大概是某种矿物类星辉物质，接触它后，有可能获得种种超自然能力，这些超自然力量大致是偏于力量领域的，或者说是“掌控秘术”。
而山鸟氏也有神灵庇护。
他们的神灵是一只神鸟。
舟的父亲便是得到神鸟恩宠，获得超能力的通灵者，既拥有能打败普通巨臂族的力量，而且身形敏捷轻盈，眼睛锐利，耳朵灵敏。
但舟的父亲死后，再也没有山鸟氏的族人得到神鸟庇佑，这一代山鸟氏没有通灵者。
这也是巨臂族敢于进犯山鸟氏的底气所在，他们的王是通灵者，而山鸟氏没有对应的高阶力量，真打起来，一位巨臂王可以对抗十几位山鸟氏猎人。
在苏晓提出要见神鸟时，山鸟氏的居民却神神秘秘说，神鸟如今在休憩，要等天气变暖，树木长出新芽，才会苏醒。
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他被请到最中间的位置上，吃到了烤肉中最鲜嫩，最好吃的肉类，也喝到了第一碗大炖汤。
大炖汤是苏晓取得名字，他们把各种各样的蘑菇，野菜，甚至鲜花，配合一些禽肉，蛋类，一起煮在锅里，煮成的奇怪汤汁，虽然刚开始喝觉得味道很奇怪，但喝习惯了竟然觉得还不错。
火把和热汤的温度驱散了寒冷，人们一直在高兴的狂欢。
苏晓继续观察着整个部落，他们虽然有吃食物的顺序，但是是按照功劳，狩猎的猎物数量和采集数量来划分的，相当公平，有功劳的人有最先吃食物的权利。
尽管刚刚有人战死，但他们并没有沉浸在悲伤中太久，人们围在死者身旁，一边吃喝，一边唱歌跳舞，仿佛他们还活着，还和他们在一起。
从部落居民那里，苏晓了解到，这支部落叫“山鸟氏”，是很久前从更温暖的南方迁移过来的，在南方，那里被寒冷袭击，他们的食物不足，不得不向更寒冷，更不适宜人类生存的北方前进。
而山鸟氏的死敌：巨臂族，之前就在往北迁移了，山鸟氏刚来到此地，便在狩猎地盘的分配上，和巨臂族产生了好几次纠纷。
巨臂族掌握着砸开骨头吮吸骨髓，制作火把，烧制黏土，制作简单石器的科技，同时巨大的力量让他们善于近战，他们喜欢使用长矛和木棍，能与大型野兽一对一搏杀。
不过，巨臂族那畸形的手臂虽然有强大力量，但因为身体结构方面的原因，并不擅长投掷，用投掷武器的精准度完全比不上山鸟氏的族人。
同时，论手的灵巧程度，巨臂族也赶不上山鸟氏。现在大型野兽越来越少，山鸟氏的猎人们主要狩猎对象已经变成了中，小体型的动物，为此，山鸟氏的猎人们开始习惯独自行动，制作小的陷阱，使用投枪和手斧，很少用长矛。
而巨臂族则不一样了，巨臂族擅长猎杀大型，巨形的野兽，他们擅长用矛和巨木棒，面对环境的骤然变化和大型野兽减少，他们的日子越来越难过。
因此，当巨臂族的成员忍饥挨饿时，山鸟氏不说收获的盆满钵满，起码不会挨饿……
这也是这次“战争”的由来，嫉妒心和饥饿让巨臂族趁着夜色来到山鸟氏的聚居地，打算突袭山鸟氏，抢走食物，掠夺人口，但是被山鸟氏外围的猎人发现，双方直接对峙起来。
也因此，在山鸟氏，心灵手巧，细心且耐心，但在力量上不占优势的女性猎人，也占据了猎人中近半的数量，甚至山鸟氏最优秀的猎人，就是苏晓见过的“舟”。
舟的父亲是山鸟氏先前的“族长”，或者说领袖，山鸟氏里，族长都是由最强大的猎人担当，他会组织集团狩猎，一起猎杀各种巨兽。
舟的父亲十分强大，甚至抓捕了一位巨臂族的女性，生下了舟。
但舟的父亲还是死了，死于一场突如其来的疾病。
苏晓看着山鸟氏的族人们唱歌跳舞，他们原始的歌声中，却能听出最淳朴的美感，狂野奔放的舞蹈里，有最高超的舞蹈家苦心专研的技巧。
山鸟氏的女孩们也十分热情，这个时代，就连道德都是原始而新生的事物。
虽说同情心，友情和义气已经出现，山鸟氏的居民会照顾受伤的同伴，直到他们伤势恢复，还会赡养没有狩猎，采集能力的老人，至少食物足够的时候会。
但是，像男女之间的情爱，山鸟氏中却非常开放，好几个女孩对苏晓表达了爱意，然后她们一起被舟一个人打跑了。
度过了愉快而舒适的宴会后，舟邀请苏晓来她住的地方休息。
在一众女孩的嘲笑和男人的起哄声中，舟跺着脚，对苏晓说，因为苏晓送了她很好的斧头，她要给苏晓送一件回礼。
看起来山鸟氏的道德中，起码已经发展出了“礼尚往来”，送了他人礼物后，另一个人要回赠价值相等的礼物。
苏晓有些好奇，这么神神秘秘的，是什么回礼？
难道说，是星辉物质？
苏晓在宴会上除了吃吃喝喝，一直在和人聊八卦，而山鸟氏部落对于击败巨臂王的苏晓，也没有什么隐瞒，能说都在说。
山鸟氏的人们知道修行者的存在。
不过，山鸟氏并不称呼他们为修行者，而是“通灵者”。
如果用贴近汉语的翻译习惯，可以翻译成“巫”或者“萨满”。
他们说，通灵者是得到神灵感召的凡人，可以使用神灵赐予他们的力量。
在山鸟氏的世界观里，神灵无处不在，万物有灵！
幸运接触到某些物品的凡人，可以得到它的神灵感召，获得神灵之力。
传说中，巨臂族的神灵就是“山石”，一种特殊的，在夜晚会发光的山石，长期接触山石，会有一些巨臂族人获得山石给予的神力。
苏晓想了一会儿，懂了。
这所谓的“山石”，大概是某种矿物类星辉物质，接触它后，有可能获得种种超自然能力，这些超自然力量大致是偏于力量领域的，或者说是“掌控秘术”。
而山鸟氏也有神灵庇护。
他们的神灵是一只神鸟。
舟的父亲便是得到神鸟恩宠，获得超能力的通灵者，既拥有能打败普通巨臂族的力量，而且身形敏捷轻盈，眼睛锐利，耳朵灵敏。
但舟的父亲死后，再也没有山鸟氏的族人得到神鸟庇佑，这一代山鸟氏没有通灵者。
这也是巨臂族敢于进犯山鸟氏的底气所在，他们的王是通灵者，而山鸟氏没有对应的高阶力量，真打起来，一位巨臂王可以对抗十几位山鸟氏猎人。
在苏晓提出要见神鸟时，山鸟氏的居民却神神秘秘说，神鸟如今在休憩，要等天气变暖，树木长出新芽，才会苏醒。
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