正文卷 0297 差异
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如何确定一个人是不是“自己人”？
这是一个很复杂又很简单的问题，说它复杂，是因为人本身就是一个充满了矛盾和欺诈的生物，人会违背自己的真实想法表达一种虚伪的态度，人会用各种伪装来掩盖最真实的自己。
在这种充满了欺骗的环境中，没有人能弄清楚一个人他是不是“自己人”。
但这又是一个很简单的问题，简单到早在文明的发展初期就找到了证明的方法——证明你对一个群体的忠诚。
如何证明？
当你想要加入一群坏人的时候，想要证明你也是坏人，那么你去做一件坏事，杀一个无辜的人就行了。
当你想要加入一群好人的时候，要证明你不是坏人，最简单的方式就是干掉一个坏人，捣毁一个坏人的团队就行了。
米舍哈耶让警察局长突然站出来道歉，就是想要发现林奇的立场。
有时候米舍哈耶这些纳加利尔上层社会的主导者们很困惑，困惑与一群国外的道德楷模用他们衡量道德的方式来抨击纳加利尔的一切。
甚至一些投资者居然会在本地的工厂里搞国外的那一套，什么福利，什么待遇，什么休息日，他们甚至提出给工人们人权！！
其实从严格意义上来说，这些投资者提高工人们的福利待遇是他们自己的行为，是他们自己的私事，他们愿意给工人们更好的环境那是他们的事情。
但这些人会成为一个坏的榜样，那些在他们工厂里工作，享受到了这些东西的人们会自然而然的把自己享受的东西传达出去，这很危险，因为扩散的不只有人们的炫耀和嫉妒，还有思想！
如果本地企业也紧跟着增加各种福利甚至提高这些工人各项权利，这也意味着他们的收益将会缩水，开支会增加。
要知道纳加利尔百分之七十以上的工厂都掌握在这个国家百分之三的人手里，一项关于工厂的福利改革会直接让他们伤筋动骨，更别提人的权利这方面的问题，那只会制造思想碰撞然后引发更可怕的政治运动。
所以从一开始，本地的掌权者们就牢牢的记住了一条，不要让外来的肮脏思想污染了本地人纯洁的心灵。
甚至是神庙里的祭司们在这个问题上也站在了掌权者这边，他们把国外那些主流思想描述成一种为了摧毁纳加利尔光辉的谎言和病毒，让人们自发的拒绝了解外面的世界。
在这种双方的封锁下，纳加利尔的人民还相信着只要诅咒就能报仇这样的蠢话，相信着下一次轮回他们将会成为掌权者这样的蠢话，相信着抗争只会带来毁灭这样的蠢话！
这样的蠢话有很多，数不胜数。
唯一让人欣慰的是，人们真的相信。
林奇表达出了他的立场，这就让米舍哈耶非常的宽慰，至少这个投资者不会愚蠢的去同情那些贱民，去搞什么福利待遇和人权，这样就不会对纳加利尔统治阶层继续统治社会造成影响。
车队很快就在轻松的氛围中抵达了酒店，一个现代化的酒店。
走进酒店的那一刻，一个文明的社会就向他招手，身后的野蛮社会不甘心的离去。
如果不考虑外面街道上的那些东西，单单是这个酒店，看不出它屹立在一个落后愚昧的地区。
符合现代化酒店的装修风格让人有一种穿梭了空间的错感，仿佛一下子就回到了文明的社会里。
在穿着时髦的服务生帮助下，林奇一行人入驻了酒店最的那样，这没有任何有价值的东西。”
“在联邦，一个工人一个月要从工厂主的手里最少拿走二百二十块钱，平均到每天大概七块多一点，并且我们还要为他们提供大概每天两块块钱左右的伙食，各种保险和待遇。”
“养活一个联邦工人的费用在这里至少能养活十个工人，这就是价值，阿斯尔，你要学会发现价值，然后挖掘价值！”
“我们可以在这里开办一些低门槛，低成本，但非常倚重劳动力的工厂……”，林奇想了想，又补充道，“一些化工厂也可以搬过来，还有我们最初的设想，粗加工。”
“这里有丰富的资源，我们可以找出一些，包装一下，我相信有钱的人们会喜欢他们，当然还有最重要的东西！”
林奇笑了笑没有把那个最重要的东西说出来，关于人类商品的贸易行为还需要他和本地的统治者确定一下。
其实他觉得这个不是问题，对于阶级已经固化，开始腐烂的统治阶层来说，在不影响他们权力的情况下，他们会希望获得更多的财富来满足他们个人的享受和挥霍。
纳加利尔并不是一个经济发达的国家，他们没有什么能拿得出手东西，这意味着在国际贸易中的巨大逆差。
他们必须依靠那些“合作伙伴”，把一些特产以低廉的价格卖给他们换取外汇，然后用于消费。
如果告诉他们，他们平日里都不放在眼里的人也能卖上价格，并且直接创造外汇效益，他们会义正言辞的拒绝吗？
还是说，坦然的接受？
这还要进一步的试探，当然林奇也不会把话说的这么直接，劳务输出这种东西怎么看也和贩卖人口没有关系，他只是组织人们去国外工作而已。
这不仅减轻了纳加利尔的社会负担，更为纳加利尔的人们提供了一条出路，为统治阶层开辟了一条新的财路。
正在说话时，桌子上的电话响了起来，阿斯尔主动去接起了电话，几秒种后他拿着电话看向林奇，“老板，神庙的人来了，要见一见吗？”
就像是在联邦生活避不开联邦税务系统一样，在纳加利尔，每个人避不开的就是宗教。
几分钟后，两名穿着十分特别的祭司来到了顶层，并且带来了神明和大祭司的祝福……快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
这是一个很复杂又很简单的问题，说它复杂，是因为人本身就是一个充满了矛盾和欺诈的生物，人会违背自己的真实想法表达一种虚伪的态度，人会用各种伪装来掩盖最真实的自己。
在这种充满了欺骗的环境中，没有人能弄清楚一个人他是不是“自己人”。
但这又是一个很简单的问题，简单到早在文明的发展初期就找到了证明的方法——证明你对一个群体的忠诚。
如何证明？
当你想要加入一群坏人的时候，想要证明你也是坏人，那么你去做一件坏事，杀一个无辜的人就行了。
当你想要加入一群好人的时候，要证明你不是坏人，最简单的方式就是干掉一个坏人，捣毁一个坏人的团队就行了。
米舍哈耶让警察局长突然站出来道歉，就是想要发现林奇的立场。
有时候米舍哈耶这些纳加利尔上层社会的主导者们很困惑，困惑与一群国外的道德楷模用他们衡量道德的方式来抨击纳加利尔的一切。
甚至一些投资者居然会在本地的工厂里搞国外的那一套，什么福利，什么待遇，什么休息日，他们甚至提出给工人们人权！！
其实从严格意义上来说，这些投资者提高工人们的福利待遇是他们自己的行为，是他们自己的私事，他们愿意给工人们更好的环境那是他们的事情。
但这些人会成为一个坏的榜样，那些在他们工厂里工作，享受到了这些东西的人们会自然而然的把自己享受的东西传达出去，这很危险，因为扩散的不只有人们的炫耀和嫉妒，还有思想！
如果本地企业也紧跟着增加各种福利甚至提高这些工人各项权利，这也意味着他们的收益将会缩水，开支会增加。
要知道纳加利尔百分之七十以上的工厂都掌握在这个国家百分之三的人手里，一项关于工厂的福利改革会直接让他们伤筋动骨，更别提人的权利这方面的问题，那只会制造思想碰撞然后引发更可怕的政治运动。
所以从一开始，本地的掌权者们就牢牢的记住了一条，不要让外来的肮脏思想污染了本地人纯洁的心灵。
甚至是神庙里的祭司们在这个问题上也站在了掌权者这边，他们把国外那些主流思想描述成一种为了摧毁纳加利尔光辉的谎言和病毒，让人们自发的拒绝了解外面的世界。
在这种双方的封锁下，纳加利尔的人民还相信着只要诅咒就能报仇这样的蠢话，相信着下一次轮回他们将会成为掌权者这样的蠢话，相信着抗争只会带来毁灭这样的蠢话！
这样的蠢话有很多，数不胜数。
唯一让人欣慰的是，人们真的相信。
林奇表达出了他的立场，这就让米舍哈耶非常的宽慰，至少这个投资者不会愚蠢的去同情那些贱民，去搞什么福利待遇和人权，这样就不会对纳加利尔统治阶层继续统治社会造成影响。
车队很快就在轻松的氛围中抵达了酒店，一个现代化的酒店。
走进酒店的那一刻，一个文明的社会就向他招手，身后的野蛮社会不甘心的离去。
如果不考虑外面街道上的那些东西，单单是这个酒店，看不出它屹立在一个落后愚昧的地区。
符合现代化酒店的装修风格让人有一种穿梭了空间的错感，仿佛一下子就回到了文明的社会里。
在穿着时髦的服务生帮助下，林奇一行人入驻了酒店最的那样，这没有任何有价值的东西。”
“在联邦，一个工人一个月要从工厂主的手里最少拿走二百二十块钱，平均到每天大概七块多一点，并且我们还要为他们提供大概每天两块块钱左右的伙食，各种保险和待遇。”
“养活一个联邦工人的费用在这里至少能养活十个工人，这就是价值，阿斯尔，你要学会发现价值，然后挖掘价值！”
“我们可以在这里开办一些低门槛，低成本，但非常倚重劳动力的工厂……”，林奇想了想，又补充道，“一些化工厂也可以搬过来，还有我们最初的设想，粗加工。”
“这里有丰富的资源，我们可以找出一些，包装一下，我相信有钱的人们会喜欢他们，当然还有最重要的东西！”
林奇笑了笑没有把那个最重要的东西说出来，关于人类商品的贸易行为还需要他和本地的统治者确定一下。
其实他觉得这个不是问题，对于阶级已经固化，开始腐烂的统治阶层来说，在不影响他们权力的情况下，他们会希望获得更多的财富来满足他们个人的享受和挥霍。
纳加利尔并不是一个经济发达的国家，他们没有什么能拿得出手东西，这意味着在国际贸易中的巨大逆差。
他们必须依靠那些“合作伙伴”，把一些特产以低廉的价格卖给他们换取外汇，然后用于消费。
如果告诉他们，他们平日里都不放在眼里的人也能卖上价格，并且直接创造外汇效益，他们会义正言辞的拒绝吗？
还是说，坦然的接受？
这还要进一步的试探，当然林奇也不会把话说的这么直接，劳务输出这种东西怎么看也和贩卖人口没有关系，他只是组织人们去国外工作而已。
这不仅减轻了纳加利尔的社会负担，更为纳加利尔的人们提供了一条出路，为统治阶层开辟了一条新的财路。
正在说话时，桌子上的电话响了起来，阿斯尔主动去接起了电话，几秒种后他拿着电话看向林奇，“老板，神庙的人来了，要见一见吗？”
就像是在联邦生活避不开联邦税务系统一样，在纳加利尔，每个人避不开的就是宗教。
几分钟后，两名穿着十分特别的祭司来到了顶层，并且带来了神明和大祭司的祝福……快眼看书小说阅读_www.bookcu.com