第92章 吴子兵法，
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“姐姐，除了商君书，还有这个对吧”卢琼仙说着便从单瑛一旁的书卷里抽出一卷竹简来。
“竟然是吴子兵法姐姐什么时候看起兵书来了”卢琼仙仔细地瞧了瞧，却是吃了一惊。
这是兵书啊，夫君怎么会让她们接触这种书籍呢
“我其实也不想看啊，可是夫君说，练兵，统兵者必须都得熟读这几卷兵书，可是这兵书上好多字我都不认识啊。”单瑛很伤脑筋。
吴起兵法又称吴子，吴子兵法，是一部重要的汉族军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代汉族军事思想的代表作之一。吴子主要论述了战争观问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。吴子兵法提出以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。
它是武经七书之一。相传是战国初期的将领吴起所著，战国末年即已广泛流传。
汉书艺文志称“吴起四十八篇”，隋书经籍志、新唐书艺文志均载为一卷。
后世有续古逸丛书影宋本及明、清刊本，存图国、料敌、治兵、论将、应变、励士六篇，分上下两卷。
吴子是在封建制度确立后，战争和军事思想有了显著发展的历史条件下产生的。这时，军队成分的改变，铁兵器和弩的广泛使用以及骑兵的出现，引起了作战方式的明显变化。它反映了新兴地主阶级的战争理论、军队建设和作战指导方面的观点。
吴子主张“内修文德，外治武备”续古逸丛书影宋本，下同，把政治和军事紧密结合起来，所谓“文德”，就是“道、义、礼、仁”，并以此治理军队和民众。认为“民安其田宅，亲其有司”，“百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣”，强调军队、国家要和睦。所谓“武备”，就是“安国家之道，先戒为宝”，必须“简募良材，以备不虞”。它把战争区分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。
它主张兵不在多，“以治为胜”。治，就是建设一支训练有素的军队“居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行，投之所往，天下莫当。”要求选募良材、重用勇士和志在杀敌立功的人，作为军队的骨干，并“加其爵列”、“厚其父母妻子”；对士卒的使用要因人而异，使“短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主”，以发挥各自的特长；按照同乡同里编组，同什同伍互相联保，以对部众严加控制；采取“一人学战，教成十人；十人学战，教成百人万人学战，教成三军”的教战方法，严格训练；明法审令，使“进有重赏，退有重刑，行之以信”，做到令行禁止，严不可犯；将领必须与士卒同甘苦，共安危，奖励有功者，勉励无功者，抚恤和慰问牺牲将士的家属，以恩结士心，使其“乐战”、“乐死”；要“任贤使能”，选拔文武兼备、刚柔并用、能“率下安众、怖敌决疑”的人为将。
它强调料敌用兵，因情击敌。针对齐、秦、楚、燕、韩、赵六国的政治、地理、民情、军队、阵势等不同特点，提出了不同的作战方针和战法。例如对齐作战，“必三分之，猎其左右，胁而从之”；对秦作战，先示之以利，待其士卒失去控制时，再“乘乖猎散，设伏投机”；与楚作战，则“袭乱其屯，先夺其气，轻进速退，疲而劳之，勿与争战”；同燕作战，则“触而迫之，陵而远之，驰而后之”和“谨我车骑必避之路”；与韩、赵作战时，则“阻阵而压之，众来则拒之，去则追之，以倦其师”。
它还强调“审敌虚实而趋其危”。指出有八种情况，不需再卜问吉凶，即可向敌进击，在十三种情况下要“急击勿疑”，旨在乘隙蹈瑕，不失战机；又列举了不需占卜即可决定不与敌作战的六种情况，要“避之勿疑”。并进一步指出“用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑”。它还注重“应变”，提出击强、击众、谷战、水战、围城等具体战法。它最早对养马和骑战做了专门的论述。
吴子继承和发展了孙子兵法的有关思想，在历史上曾与孙子齐名，并称为“孙吴兵法”，因而为历代兵家所重视。现有日、英、法、俄等译本流传。
由此可见，阅读一本实用的兵法书籍，可以带给所有人以启发。
“这个简单，咱们凌府上不还招收了一些教书先生嘛，不如让他们用小篆字来誊抄一份，这样咱们不就能看懂了吗”卢琼仙说道。
“诶，对啊，我怎么就没想到呢，还是妹妹你的主意多啊。”单瑛一听顿时茅塞顿开，眉头顿时舒展了开来。
“两位姐姐，这又是在讨论什么事情呢，这么热闹”忽然，有个悦耳动听的女声传了出来，悄悄将门打开走了进来，又轻轻带上了门。
“呀，沈妹妹，你今日的教习课程结束了吗”卢琼仙一看见来人，马上笑脸相迎。
“自然是结束了的，孩子们都很用心地在学呢，我自然就不需要一直待在太学堂那边了。”沈婺华温婉地笑了笑，这才慢慢坐了下来。
赶路的三个月时间里，凌皓别的没抽到，小老婆倒是已经有几个了，沈婺华自然也逃不过凌皓的“魔爪”，这个世界里，她只是个普普通通的官宦小姐，路上被盗贼劫持，最后被凌皓一行人所救，在获得家人的首肯之后，沈婺华便跟上了凌皓的队伍，很快，她便“顺理成章”地成为了凌皓的妾室，也是如今武川镇太学堂分堂，小学堂系的主任，负责教习小学堂这些七八岁的孩子们一些文学作品，以及数理知识等等。
比如乘法口诀什么的。
乘法口诀是中国古代筹算中进行乘法、除法、开方等运算的基本计算规则，沿用至今已有两千多年，九九表也是小学算术的基本功。
古时的乘法口诀，是自上而下，从“九九八十一”开始，至“一一如一”止，与使用的顺序相反，因此古人用乘法口诀开始的两个字“九九”作为此口诀的名称，又称九九表、九九歌、九因歌、九九乘法表
总之，沈婺华觉得这工作挺适合她的，孩子们都喜欢学，也喜欢提问题，她自己也教得开心。
尽管她的年纪只比这些孩子们大上七八岁，但孩子们都很喜欢她
“哎呀，看来咱们三个人里，最开心的还是沈妹妹呀。”单瑛揶揄了一句。
“姐姐这是说的哪里话妹妹只是比较喜欢这些上进的孩子们而已，并不见得比姐姐们轻松啊。”沈婺华说道。
“单姐姐，夫君还没有消息吗”卢琼仙问道。
“不知道，也许他又在捣鼓什么新玩意儿了吧”单瑛有些懒散地回答道。
自从凌皓和王玄清离开了以后，原本自由自在的她才逐渐意识到管家是个多么辛苦的事情。
而且，夫君实在是太好色了，看见卢琼仙和沈婺华漂亮，就在路上把人家收了太不负责了。
不过身怀草原血统，单瑛还是想得比较开的，男人是永远不可能只会专宠一个女人的，有本事的男人，貌似都不是只有一个女人啊。
“两位姐姐想必都累了吧我去厨房看看有什么好吃的，丁师傅一定准备好了。”单瑛大剌剌地起身，自从嫁入凌府到现在开始管家以后，也只有凌府中花样百出的美食能够让单瑛稍微放松一下了。
不过有一点她确实说对了，凌皓现在确实在“捣鼓”新东西。
比如现在，他正在试做油炸豆腐丸子。
油炸豆腐丸子，是属于山东地区的特色传统名菜，属于鲁菜系。一般是在碎豆腐中添加糖、盐、太白粉、小麦面粉等后拌匀，揉成丸子，放入油中炸至金黄色。
炸豆腐丸子，营养价值丰富，外焦里嫩，软脆适口。
但这个世界里的条件，明显不够凌皓自己完全复原这道菜的啊。
看着锅里那几个松散的“失败品”，凌皓不禁有些失望，看来这次试做失败了啊。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
“竟然是吴子兵法姐姐什么时候看起兵书来了”卢琼仙仔细地瞧了瞧，却是吃了一惊。
这是兵书啊，夫君怎么会让她们接触这种书籍呢
“我其实也不想看啊，可是夫君说，练兵，统兵者必须都得熟读这几卷兵书，可是这兵书上好多字我都不认识啊。”单瑛很伤脑筋。
吴起兵法又称吴子，吴子兵法，是一部重要的汉族军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代汉族军事思想的代表作之一。吴子主要论述了战争观问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。吴子兵法提出以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。
它是武经七书之一。相传是战国初期的将领吴起所著，战国末年即已广泛流传。
汉书艺文志称“吴起四十八篇”，隋书经籍志、新唐书艺文志均载为一卷。
后世有续古逸丛书影宋本及明、清刊本，存图国、料敌、治兵、论将、应变、励士六篇，分上下两卷。
吴子是在封建制度确立后，战争和军事思想有了显著发展的历史条件下产生的。这时，军队成分的改变，铁兵器和弩的广泛使用以及骑兵的出现，引起了作战方式的明显变化。它反映了新兴地主阶级的战争理论、军队建设和作战指导方面的观点。
吴子主张“内修文德，外治武备”续古逸丛书影宋本，下同，把政治和军事紧密结合起来，所谓“文德”，就是“道、义、礼、仁”，并以此治理军队和民众。认为“民安其田宅，亲其有司”，“百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣”，强调军队、国家要和睦。所谓“武备”，就是“安国家之道，先戒为宝”，必须“简募良材，以备不虞”。它把战争区分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。
它主张兵不在多，“以治为胜”。治，就是建设一支训练有素的军队“居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行，投之所往，天下莫当。”要求选募良材、重用勇士和志在杀敌立功的人，作为军队的骨干，并“加其爵列”、“厚其父母妻子”；对士卒的使用要因人而异，使“短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主”，以发挥各自的特长；按照同乡同里编组，同什同伍互相联保，以对部众严加控制；采取“一人学战，教成十人；十人学战，教成百人万人学战，教成三军”的教战方法，严格训练；明法审令，使“进有重赏，退有重刑，行之以信”，做到令行禁止，严不可犯；将领必须与士卒同甘苦，共安危，奖励有功者，勉励无功者，抚恤和慰问牺牲将士的家属，以恩结士心，使其“乐战”、“乐死”；要“任贤使能”，选拔文武兼备、刚柔并用、能“率下安众、怖敌决疑”的人为将。
它强调料敌用兵，因情击敌。针对齐、秦、楚、燕、韩、赵六国的政治、地理、民情、军队、阵势等不同特点，提出了不同的作战方针和战法。例如对齐作战，“必三分之，猎其左右，胁而从之”；对秦作战，先示之以利，待其士卒失去控制时，再“乘乖猎散，设伏投机”；与楚作战，则“袭乱其屯，先夺其气，轻进速退，疲而劳之，勿与争战”；同燕作战，则“触而迫之，陵而远之，驰而后之”和“谨我车骑必避之路”；与韩、赵作战时，则“阻阵而压之，众来则拒之，去则追之，以倦其师”。
它还强调“审敌虚实而趋其危”。指出有八种情况，不需再卜问吉凶，即可向敌进击，在十三种情况下要“急击勿疑”，旨在乘隙蹈瑕，不失战机；又列举了不需占卜即可决定不与敌作战的六种情况，要“避之勿疑”。并进一步指出“用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑”。它还注重“应变”，提出击强、击众、谷战、水战、围城等具体战法。它最早对养马和骑战做了专门的论述。
吴子继承和发展了孙子兵法的有关思想，在历史上曾与孙子齐名，并称为“孙吴兵法”，因而为历代兵家所重视。现有日、英、法、俄等译本流传。
由此可见，阅读一本实用的兵法书籍，可以带给所有人以启发。
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“诶，对啊，我怎么就没想到呢，还是妹妹你的主意多啊。”单瑛一听顿时茅塞顿开，眉头顿时舒展了开来。
“两位姐姐，这又是在讨论什么事情呢，这么热闹”忽然，有个悦耳动听的女声传了出来，悄悄将门打开走了进来，又轻轻带上了门。
“呀，沈妹妹，你今日的教习课程结束了吗”卢琼仙一看见来人，马上笑脸相迎。
“自然是结束了的，孩子们都很用心地在学呢，我自然就不需要一直待在太学堂那边了。”沈婺华温婉地笑了笑，这才慢慢坐了下来。
赶路的三个月时间里，凌皓别的没抽到，小老婆倒是已经有几个了，沈婺华自然也逃不过凌皓的“魔爪”，这个世界里，她只是个普普通通的官宦小姐，路上被盗贼劫持，最后被凌皓一行人所救，在获得家人的首肯之后，沈婺华便跟上了凌皓的队伍，很快，她便“顺理成章”地成为了凌皓的妾室，也是如今武川镇太学堂分堂，小学堂系的主任，负责教习小学堂这些七八岁的孩子们一些文学作品，以及数理知识等等。
比如乘法口诀什么的。
乘法口诀是中国古代筹算中进行乘法、除法、开方等运算的基本计算规则，沿用至今已有两千多年，九九表也是小学算术的基本功。
古时的乘法口诀，是自上而下，从“九九八十一”开始，至“一一如一”止，与使用的顺序相反，因此古人用乘法口诀开始的两个字“九九”作为此口诀的名称，又称九九表、九九歌、九因歌、九九乘法表
总之，沈婺华觉得这工作挺适合她的，孩子们都喜欢学，也喜欢提问题，她自己也教得开心。
尽管她的年纪只比这些孩子们大上七八岁，但孩子们都很喜欢她
“哎呀，看来咱们三个人里，最开心的还是沈妹妹呀。”单瑛揶揄了一句。
“姐姐这是说的哪里话妹妹只是比较喜欢这些上进的孩子们而已，并不见得比姐姐们轻松啊。”沈婺华说道。
“单姐姐，夫君还没有消息吗”卢琼仙问道。
“不知道，也许他又在捣鼓什么新玩意儿了吧”单瑛有些懒散地回答道。
自从凌皓和王玄清离开了以后，原本自由自在的她才逐渐意识到管家是个多么辛苦的事情。
而且，夫君实在是太好色了，看见卢琼仙和沈婺华漂亮，就在路上把人家收了太不负责了。
不过身怀草原血统，单瑛还是想得比较开的，男人是永远不可能只会专宠一个女人的，有本事的男人，貌似都不是只有一个女人啊。
“两位姐姐想必都累了吧我去厨房看看有什么好吃的，丁师傅一定准备好了。”单瑛大剌剌地起身，自从嫁入凌府到现在开始管家以后，也只有凌府中花样百出的美食能够让单瑛稍微放松一下了。
不过有一点她确实说对了，凌皓现在确实在“捣鼓”新东西。
比如现在，他正在试做油炸豆腐丸子。
油炸豆腐丸子，是属于山东地区的特色传统名菜，属于鲁菜系。一般是在碎豆腐中添加糖、盐、太白粉、小麦面粉等后拌匀，揉成丸子，放入油中炸至金黄色。
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