侠少是怎样炼成的 第一百四十章、佛门三宗、长生之道

    虽然已经决定要找曾家的麻烦，但潘龙手上还有一些事情要做。　　他拿出来了本佛经，问：“两位大师，我这里有一本佛经，介绍的是一些关于因果报应的事情。大师请看这佛经里面的东西，对我可有用处”　　惠善大师微微一愣，看了看那封面已经微微发黄的佛经，先出去洗了手，然后仔细擦干净，才小心翼翼的接过佛经。　　只是略微翻了一下，他就点头微笑，说：“这本佛经乃是报应经，在我佛门之中不算是什么重要的典籍，只能算是用以传法的小册子。但这本书里面却蕴含着一门智慧学派的重要神通，名叫报应法。”　　为了防止潘龙不懂，他解释说：“报应法能够让善因或者恶果提早降临。是智慧学派最核心的功法之一。和莲花法并称智慧学派的两条支柱。”　　“莲花法能帮助修炼者开悟智慧，乃至于在讲经说法的时候点化众生。所谓上师讲法c顽石点头说的就是它。报应法能与它并称，可见其精妙。”　　“那两位大师对报应法可有研究”潘龙问道。　　惠善大师笑了：“佛门说起来是三派，实际上万变不离其宗。佛祖昔年先以苦行而得道，然后感叹苦行之道，非常人能行，我欲寻常人能行之道，于是在菩提树下入定七日七夜，创出了智慧之道。”　　“后来，佛祖与道尊论道之后又说我以为昔日之道已然完备，如今方知仍有不足。所谓大道，不仅要能度己，还要能度他人便创造了功德之道。”　　潘龙点头，佛门三宗的由来，是一个著名的典故，即便他也听说过。　　尽管他听说过的版本，和惠善大师说得不大一样。　　三宗由来的传说，在苦行学派说来，是佛祖依据众生根性品质优劣不等，次第所创。修苦行者为上品，修智慧者为中品，修功德者为下品。　　在智慧学派说来，则是佛祖以苦行法入道，但苦行法修而难成，故而创智慧法；然后众生有根器太低，此生不能修而有成的，只能求诸来世，佛祖叹息之后，作功德法以勉励之。　　这功德学派的说法，却又是另外一个套路。说的是三派逐渐推进，一派更比一派高。　　反正都是抬高自己贬低别人。　　惠善大师却不知道潘龙心里的想法，笑着说道：“老衲虽然是功德一派，但对智慧一派的法门也是有所了解的或者说，大家毕竟都是修行佛法的，道路虽然不同，根本却是一致的。以功德之道行智慧之法，自然也可以。”　　潘龙作惊讶状，问：“那大师您看我能不能学这个”　　惠善大师继续微笑：“潘施主你宅心仁厚，想来平常没少做济世惠人的事情吧”　　“那是自然，像今天这种事情，我的确做过不少。”　　“这就没问题了。我们功德学派不讲究什么念经参禅或者守戒苦修愿意做固然更好，不愿意做也不勉强。我们这一派的根本，无非四个字。”　　惠善大师停了一下，笑眯眯地，一字一顿地说：“好人好事”　　“做个好人，多做好事，自然就能积累功德。我再教你一个方便法门，需要用的时候就能以功德牵引，发动这门神通。”九九九　　这跟潘龙猜测的情况倒是一模一样。　　潘龙想了想，问：“那这个做法有没有什么问题”　　“问题”惠善大师微微一愣，想了一会儿，说，“以功德牵引神通，这个过程中自然会消耗一些功德。但消耗功德也不是坏事，因为功德并不会凭空消失，消耗的过程，其实就是在以功德淬炼魂魄，能够让人魂魄坚固，来世身体健康c心思清明，天生就高人一筹。”　　正好收拾碗筷回来的慈铭大师笑道：“这就譬如世人赚了钱，拿去吃好喝好住好，自然身体健康。一样的道理。”　　潘龙也忍不住笑了：“我见过的佛门高僧，大多喜欢说一些比较深奥的话。像两位大师说得这么直白的，还是第一次遇到。”　　“那你之前认识的多半是智慧学派的僧众。”慈铭大师笑道，“只有他们才喜欢掉书篓子。我们功德学派一向喜欢说大白话善有善报，不过如此，有什么可吹的呢别看我出家c你俗家，你的功德未必不如我。功德面前，人人平等。”　　潘龙笑着点头这话他很赞成。　　他此刻的角色是个只懂武功不懂法术的外行，那么自然要问最重要的问题：“两位大师，我常听说仙佛不死的故事，但我练武至今，自问也有些本领，却只听过仙佛的故事，从未真正见过长生不死的仙佛两位大师是有德高僧，请问你们可知道，这世上是否真有长生不死的法门”　　两位大师对视了一眼，神情严肃了起来。　　斋堂里面安静了好一会儿，然后惠善大师说：“出家人不打诳语，世上确实有长生不死的法门。”　　潘龙问：“大师可否为我详细讲一讲”　　“世间长生之法众多，老衲修行有限，只知道我佛门的长生手段。据我所知，佛门长生法分为三类，第一类乃是开悟。经开悟而创造出新的长生之路，自己自然也就修成了长生。此乃万法第一神圣，以此法修成，可以尊称为佛陀。”　　潘龙点头，这便是仙佛之道了。　　“第二类，乃是明悟。由佛陀所创长生之路而触类旁通，领悟出自己的长生之路。虽然依附于

    佛陀的道路，但自己却也能长生。此乃大智慧大神通，以此法修成，可以尊称为菩萨。”　　潘龙点头，这是佛门独有的“借道”之法。别的流派，占了道路之后要么转让，要么占据，没有第三个选择。佛门却能将让别人借助自己的道路修炼有成。　　借道者修成长生之后，借出道路的佛陀便需要将自身神通修为控制在天人境界。直到对方仿照自身道路构筑出一条介于真伪之间的虚幻道路佛门称其为无上般若，才能将道路收回。　　若是在那之前，道路便被收回，借道者就会被从长生境界打落到天人极致，寿元也回到自己成道的时候。若是不能再重新找到长生之路，自然就寿尽而亡。　　而如果借道者顺利构筑出了“无上般若”，那便可以归还道路。自己除了不能长时间持续战斗之外，和寻常仙佛并无区别。　　依靠这个方法，佛门培养出了十余位“菩萨”。若非当年被帝甲子打击，所有借道都被强行终止，那一批菩萨大多寿尽而终，佛门的菩萨还要更多。　　但菩萨法最大的问题，就是不利于久战。同等情况下，比起妖神都要弱一些。可谓有得有失。　　“第三类，虽然不通晓长生之法，却以自己的修行克服天人极限，最终身如金刚不坏c心似琉璃通透，可经百千万劫而不陨。此乃大毅力大功行，以此法修成，可以尊称为罗汉。”　　潘龙心中暗说：“这就是妖神之路了。”　　他问：“那不知道两位大师所修的，是哪一种长生法”　　惠善大师摇头：“我功德僧众，不修长生。”　　：。：x

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