第十四章 残酷的神界
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马芝呼吸到海岛特有的咸潮气息，心思还留在残旧世界，回想那一声“救我”。他一时没有听清是女声还是男声，只不过感觉上更像是童声，无助、怯弱，马芝甚至有想法重新回到残旧世界，去寻找声源。
这时，却传来愤怒的声音，宁恒之喊道：“洛长老，你骗我们。”
马芝闻声看向洛长老。
洛长老佯装不解，问宁恒之：“师弟何解？”
“你世界的时间流速几近等于这外面的时间流速，你骗我们在你的世界待了几十年。”宁恒之一出来就寻找太乙门的门人，却感知不到，人细细体验时间的流速，与残旧世界的时间流速对比，发觉两者的流速相差无几。
马芝一听，也忙慢慢地体察时间流速，顿时一脸不善地看着洛长老。
洛雨鸿忙施礼，解释道：“尊主息怒，贱奴的世界哪能和这大世界相比，只是后来尊主和宁师弟进了残破世界，那里的时间流速与神界差异不多。”
马芝听了，也察知关键，脸色才好了一些，叮嘱洛长老，说：“长老，外面世界，你也不必喊我尊主，我也不习惯。你的修为在那里，你就像之前一样喊我马师弟就可以了。”
洛雨鸿想这是马芝给他面子，不然外人听了他“尊主、尊主”叫着，那么必然会知道他认人为主，成了奴才，必然会惹人笑话，家族得知，他必然失势，会被清扫出去。人忙施礼，改口说：“谢马师弟。”
宁恒之此时也知道错怪了洛长老，便不说什么，只是担忧门人，不知道他们是去了三清山，还是出了什么意外。
他将担心之事告诉了马芝，马芝忙感应尹子墨，两人有主仆契约，即便再远的距离，也能感应到。等了好一会，马芝虽然能够感觉尹子墨应该还存在，但却不知道他的所在。
人也不纠结，马芝说：“他们来了神界，各有宿命，师兄也不必太过在意。我们这就去三清山吧。”
宁恒之自然知道自己不可能照顾门人一辈子，带他们来神界，已经是极大的机缘，况且，每个人都有自己的福分，既然已经失散，那就由他们去吧，所以也不纠结。
两人跟洛长老换了大量的龟币，在洛长老带领下，买了一些龟岛的特产，好去三清山贩卖。当然，一些特产，送礼也是很不错的礼物。还出了高价购买了几颗无妄丹，这丹可以让人受到无妄之灾，说不得以后用得着。况且可以把无妄丹串成手串，佩戴身上，也可以去病防邪。
这几天，洛雨鸿还特意派人打听太乙门的门人，但并无准信，只说当初门人接了任务，去无妄海打猎，一去而不复返。宁恒之听了，也只好作罢。几日后，就和马芝直奔龟岛的传输法阵。
虽然过了几十年，但龟岛并无多大的变化，毕竟这里只是无妄海上的一个周转基地，没有多少人会长久留在岛上，所以发展缓慢。两人缴纳了足够的龟币，就站到法阵上。
同去三清山的还有六七人，彼此不熟悉，都没打招呼的意思。根据洛雨鸿提供的信息，三清山数十亿众神民，归属于三清山内外门弟子，也有几千万人，弟子之间不认识再正常不过。
马芝内心挺茫然，去三清山也只是权宜之策，他最希望去的是无量山，毕竟那里是师傅出生的地方，师傅的恩怨情仇都应该在那里。
去无量山，总该能听到师傅的一些讯息吧。但是他也知道师傅在无量山有大仇人，贸贸然去了，说不得是自投罗网呢。
一时只好跟着宁恒之，先去三清山获得神界身份，到时再徐徐图之。洛雨鸿给了马芝一令牌，马芝在三清山遇到困难可以凭令牌去洛雨鸿的朋友那里寻得帮助。
马芝正想着，就看到龟岛的法阵守护者开始给法阵四角塞进神石，然后启动了法阵。随着耀眼的光芒闪出，马芝和众人就从法阵里消失了。
传送中，马芝虽然用时空大挪移神通加持自己，但是因为传输速度之快，他一路上也睁不开眼，两耳外只是呼呼的风声。时间很快，等到马芝再睁开眼，发现置身在一个大厅之中。是传输大厅，大厅的门楣上写着“三清山”三个斗大的字，每个字都闪闪发光。一旁有播报声：欢迎大家来三清山，请前往服务台登记身份。
马芝便和师兄随着其他人一起去服务台，其他人都是三清山的弟子，出示了身份牌后，很快就离开。宁恒之拿出自己的掌门令牌，负责登记的只是瞄一眼，就放二人离开。二人走出传输大厅，
刚到门口，二人就被眼前的景象所震撼。传输大厅在高山之巅，向下看出，都是鳞次栉比、密密麻麻的房屋，关键是房屋之多，竟然一眼望不到边。两人不敢用神识去查看，只能靠目力去观察。灵目烁烁，极目了望，却看不到边。
三清山并不是三座大山，而是一座像山一样的大世界。按照洛雨鸿的描述，三清山就是一座浮在云海之上的大世界，是三清道尊的神界道场。
至于三清道尊，早已离开神界，不知所踪了。而现在统治三清山的则是三清道尊的以白鹤神王为首的十二个徒孙们。
二人需去太乙门报到。太乙门作为三清山十二个大势力之一，其宗门并不难找，只是与传输大厅相距甚远。
三清山禁空，两人只好雇了灵兽。这些灵兽是三清山各大宗门所饲养，因为白鹤神王是灵兽化人，而今修为和地位均居三清山之首，故在三清山上的灵兽具有非一般的地位，它们除了每月有定量的神丹供给，而且还可以在大街上自行承揽业务，额外取得报酬。报酬以三清币结算，但有神丹、神石或是其他天材地宝，只要它们看上眼，自然也会收取。
两人雇了两只大乘期的白鹿。两只鹿的脚力不错，可以肆无忌惮地在大街上奔驰。如果你给的报酬足够，它们会提供飞一般的速达服务。
马芝和宁恒之不差钱，但是两人不急，也就任由两只鹿溜溜达达，一路上趁机欣赏三清山的美丽风景，了解民风民俗。
三清山并没有想象中的奢华，相反，以青砖灰瓦为主色调的建筑物，看上去低调、内敛，与凡世间的建筑相比，少了豪华和气派，但多了一些文化沉淀，质朴中有肃静，规整中有雅致。
马芝默然，神界与凡人世界的差别到底在哪里？
除了天地之间的气息和天地对人的束缚力上的差异外，应该没有其他差异吧？在凡间，人通过苦修仅能成神，也只有到了神界，才能将修为提高到更高的境界。
其他，不过是凡人世界的翻版，依旧有尊卑之分，依旧是强者为尊，依旧是强者奴役弱者。当然，或许神在缔造凡人世界时，把神界的那一套照搬到凡人世界吧。
两只鹿不紧不慢地溜达，路过一人头簇簇的地方，两人看了，竟然是神仆选拔赛。三清山四大家族排行第三的慕云家招收神仆，报名者趋之如骛。
因名额有限，只能通过擂台赛来择优选拔。其中万象之主可以直接录入，洞天之主就必须通过比试来优胜劣汰。马芝咋舌，小狐狸所言非虚，原来在神界，做神仆竟然是抢着做。
但转而，马芝心情沉重下来。莫说洞天之主，就是没有小世界的小神，在凡人世界是人王，有着独一无二的地位，但到了神界却什么都不是了。
修神，究竟有什么意义？难道就是替别人做仆人吗？马芝想起凡人世界的工人，他们何尝不是为了生计而兢兢业业。某一天，我会不会为了生存下去，也希望成为别人的仆人？马芝问住了自己。
还有更奇葩的事，马芝看到了街头上的乞丐，他们和凡人世界的乞丐一样，衣衫褴褛，蓬头垢面，蹲在街头巷尾，面前放着一个饭碗。粗略一看，这些乞丐竟然都是神，其中不乏万象之主。
白鹿见到两人都在看街头的乞丐，顿时嗤之以鼻，口吐人言地说这些神都是懒汉、废物，自命清高，眼高手低，没有渠道加入宗门，又不愿意放下身段为仆为奴，做雇工又不好好干，最后只能沦落成街头乞丐。这种狗屁神一点都不值得同情，若不是可怜他们，是没有人愿意施舍的。话说我们神鹿一族，也是有神王的，我们神鹿有着尊崇的地位，法律规定我们可以向神府按月领取俸禄，但是我们没一个愿意做饭来张口、衣来伸手的寄生虫，不还是要出来打工，甚至可以做你们的坐骑。
听到白鹿的话，马芝和宁恒之面面相觑，并不是因为白鹿所言出乎常识，而是对神界之残酷有了更深的认识。稍不努力，竟然可能沦落成街头的乞丐。
当然，两人从洛长老那里已经知道，加入宗门后，可以通过完成宗门任务而获得报酬，所以一开始并没有紧迫感。但是现在，两人忽有紧迫感，如何在神界有尊严地活着，竟成了当务之急。
到了晚上，两人没有到达目的地。天空三轮大月，把夜晚照得宛如白昼。宁恒之想让白鹿们继续前行，但两只白鹿不同意，说它们晚上一定要休息，只有作息好，才能保持神骏的模样，而不会耽搁以后的生意。不然，第二天无精打采，顾客看到也不会雇佣。
如此，宁恒之只好作罢。在白鹿的带领下，两人找了客栈。是简单而寒酸的客栈，但一晚住店费也要上万的三清币，这还是宁恒之有身份的价。而马芝，还没有身份，只能归于奴仆之列，可以跟别人家的奴仆挤在马厩里，免费，但想要住店有张床，需要十万三清币。二人咋舌，比龟岛那里的住店费还贵，抢钱一样，但也不得不住。
这就是神界，这就是我梦寐以求的地方，宁恒之付了款后，忍不住哼了几句，放松苦逼的神经。马芝则是一脸苦笑，希望尽快取得身份，这样才能够像个正常人地活着。
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马芝呼吸到海岛特有的咸潮气息，心思还留在残旧世界，回想那一声“救我”。他一时没有听清是女声还是男声，只不过感觉上更像是童声，无助、怯弱，马芝甚至有想法重新回到残旧世界，去寻找声源。
这时，却传来愤怒的声音，宁恒之喊道：“洛长老，你骗我们。”
马芝闻声看向洛长老。
洛长老佯装不解，问宁恒之：“师弟何解？”
“你世界的时间流速几近等于这外面的时间流速，你骗我们在你的世界待了几十年。”宁恒之一出来就寻找太乙门的门人，却感知不到，人细细体验时间的流速，与残旧世界的时间流速对比，发觉两者的流速相差无几。
马芝一听，也忙慢慢地体察时间流速，顿时一脸不善地看着洛长老。
洛雨鸿忙施礼，解释道：“尊主息怒，贱奴的世界哪能和这大世界相比，只是后来尊主和宁师弟进了残破世界，那里的时间流速与神界差异不多。”
马芝听了，也察知关键，脸色才好了一些，叮嘱洛长老，说：“长老，外面世界，你也不必喊我尊主，我也不习惯。你的修为在那里，你就像之前一样喊我马师弟就可以了。”
洛雨鸿想这是马芝给他面子，不然外人听了他“尊主、尊主”叫着，那么必然会知道他认人为主，成了奴才，必然会惹人笑话，家族得知，他必然失势，会被清扫出去。人忙施礼，改口说：“谢马师弟。”
宁恒之此时也知道错怪了洛长老，便不说什么，只是担忧门人，不知道他们是去了三清山，还是出了什么意外。
他将担心之事告诉了马芝，马芝忙感应尹子墨，两人有主仆契约，即便再远的距离，也能感应到。等了好一会，马芝虽然能够感觉尹子墨应该还存在，但却不知道他的所在。
人也不纠结，马芝说：“他们来了神界，各有宿命，师兄也不必太过在意。我们这就去三清山吧。”
宁恒之自然知道自己不可能照顾门人一辈子，带他们来神界，已经是极大的机缘，况且，每个人都有自己的福分，既然已经失散，那就由他们去吧，所以也不纠结。
两人跟洛长老换了大量的龟币，在洛长老带领下，买了一些龟岛的特产，好去三清山贩卖。当然，一些特产，送礼也是很不错的礼物。还出了高价购买了几颗无妄丹，这丹可以让人受到无妄之灾，说不得以后用得着。况且可以把无妄丹串成手串，佩戴身上，也可以去病防邪。
这几天，洛雨鸿还特意派人打听太乙门的门人，但并无准信，只说当初门人接了任务，去无妄海打猎，一去而不复返。宁恒之听了，也只好作罢。几日后，就和马芝直奔龟岛的传输法阵。
虽然过了几十年，但龟岛并无多大的变化，毕竟这里只是无妄海上的一个周转基地，没有多少人会长久留在岛上，所以发展缓慢。两人缴纳了足够的龟币，就站到法阵上。
同去三清山的还有六七人，彼此不熟悉，都没打招呼的意思。根据洛雨鸿提供的信息，三清山数十亿众神民，归属于三清山内外门弟子，也有几千万人，弟子之间不认识再正常不过。
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去无量山，总该能听到师傅的一些讯息吧。但是他也知道师傅在无量山有大仇人，贸贸然去了，说不得是自投罗网呢。
一时只好跟着宁恒之，先去三清山获得神界身份，到时再徐徐图之。洛雨鸿给了马芝一令牌，马芝在三清山遇到困难可以凭令牌去洛雨鸿的朋友那里寻得帮助。
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至于三清道尊，早已离开神界，不知所踪了。而现在统治三清山的则是三清道尊的以白鹤神王为首的十二个徒孙们。
二人需去太乙门报到。太乙门作为三清山十二个大势力之一，其宗门并不难找，只是与传输大厅相距甚远。
三清山禁空，两人只好雇了灵兽。这些灵兽是三清山各大宗门所饲养，因为白鹤神王是灵兽化人，而今修为和地位均居三清山之首，故在三清山上的灵兽具有非一般的地位，它们除了每月有定量的神丹供给，而且还可以在大街上自行承揽业务，额外取得报酬。报酬以三清币结算，但有神丹、神石或是其他天材地宝，只要它们看上眼，自然也会收取。
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三清山并没有想象中的奢华，相反，以青砖灰瓦为主色调的建筑物，看上去低调、内敛，与凡世间的建筑相比，少了豪华和气派，但多了一些文化沉淀，质朴中有肃静，规整中有雅致。
马芝默然，神界与凡人世界的差别到底在哪里？
除了天地之间的气息和天地对人的束缚力上的差异外，应该没有其他差异吧？在凡间，人通过苦修仅能成神，也只有到了神界，才能将修为提高到更高的境界。
其他，不过是凡人世界的翻版，依旧有尊卑之分，依旧是强者为尊，依旧是强者奴役弱者。当然，或许神在缔造凡人世界时，把神界的那一套照搬到凡人世界吧。
两只鹿不紧不慢地溜达，路过一人头簇簇的地方，两人看了，竟然是神仆选拔赛。三清山四大家族排行第三的慕云家招收神仆，报名者趋之如骛。
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还有更奇葩的事，马芝看到了街头上的乞丐，他们和凡人世界的乞丐一样，衣衫褴褛，蓬头垢面，蹲在街头巷尾，面前放着一个饭碗。粗略一看，这些乞丐竟然都是神，其中不乏万象之主。
白鹿见到两人都在看街头的乞丐，顿时嗤之以鼻，口吐人言地说这些神都是懒汉、废物，自命清高，眼高手低，没有渠道加入宗门，又不愿意放下身段为仆为奴，做雇工又不好好干，最后只能沦落成街头乞丐。这种狗屁神一点都不值得同情，若不是可怜他们，是没有人愿意施舍的。话说我们神鹿一族，也是有神王的，我们神鹿有着尊崇的地位，法律规定我们可以向神府按月领取俸禄，但是我们没一个愿意做饭来张口、衣来伸手的寄生虫，不还是要出来打工，甚至可以做你们的坐骑。
听到白鹿的话，马芝和宁恒之面面相觑，并不是因为白鹿所言出乎常识，而是对神界之残酷有了更深的认识。稍不努力，竟然可能沦落成街头的乞丐。
当然，两人从洛长老那里已经知道，加入宗门后，可以通过完成宗门任务而获得报酬，所以一开始并没有紧迫感。但是现在，两人忽有紧迫感，如何在神界有尊严地活着，竟成了当务之急。
到了晚上，两人没有到达目的地。天空三轮大月，把夜晚照得宛如白昼。宁恒之想让白鹿们继续前行，但两只白鹿不同意，说它们晚上一定要休息，只有作息好，才能保持神骏的模样，而不会耽搁以后的生意。不然，第二天无精打采，顾客看到也不会雇佣。
如此，宁恒之只好作罢。在白鹿的带领下，两人找了客栈。是简单而寒酸的客栈，但一晚住店费也要上万的三清币，这还是宁恒之有身份的价。而马芝，还没有身份，只能归于奴仆之列，可以跟别人家的奴仆挤在马厩里，免费，但想要住店有张床，需要十万三清币。二人咋舌，比龟岛那里的住店费还贵，抢钱一样，但也不得不住。
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