“喷”王之路 第二百七十章 洛阳程颐（第四更）
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看了一大叠词作，甘奇回到座位之上，举杯与赵宗汉喝了一口，其实也有些累了。
甘奇没有注意到四周各处的眼神，赵小妹却是注意到了，开口与甘奇说道：“甘先生适才看了那么多词作，为何不挑出几篇佳作？”
甘奇随意答道：“都写得太差了，实在看不过眼，但凡有一篇看得过眼的，我也就挑出来了。可惜子瞻不在这里，若是子瞻在这里，随便填一曲，也胜过满场众人。子瞻的词，那才叫词。”
赵宗汉听得甘奇说起苏轼，便接道：“也不知子瞻子由什么时候能回汴梁来，思念得紧。”
“明年吧，当是明年。”甘奇也想起了苏轼苏辙兄弟，匆匆而别，兄弟俩一走，在这京城里，甘奇似乎都少了许多乐趣。
赵小妹却是又道：“甘先生，你看看四周。”
甘奇左右环顾一番，看着那些眼神，便也明白了，摇了摇头，说道：“下一次再做这般评判高低之事，我当不这般了，今日算是见识了。”
今日真是见识了，以往甘奇只知道诗词的上限，好的诗词是什么样的，今日算是学习了，也真明白了，好与不好的标准，该往下降一降。不能拿那些千古名作当做标准来评判普通人。
只是甘奇知道了有些晚了，现在才回过神来，刚才若是就回神了，也就不会得罪这么多人了。
头前的胡瑗，千挑万选，却只挑出了五六首，也是甘奇刚才影响了胡瑗的标准。若是以往，总要挑出个十几二十首出来。
五六首背景音乐哪里够唱？几杯酒的时间，音乐就得停了。
曲子在唱，胡瑗也会在每首词唱完之后，评价一二，哪里哪里写得好，如何好，然后把词作者也夸上几番。
被胡瑗夸了，那是何等的荣耀？
本该有一二十人会被夸，而今只有五六个人被夸。
所有人的目光不免又看向了甘奇，那么一大叠词作，都被甘奇否决了，谁知道自己写得那么好的词作，是否就是被甘奇给否决了的呢？
绝大多数文人都会觉得自己写得好，至少应该足够在胡瑗面前出个彩。
有人终于忍不住开口了：“诸位，此题既然是甘道坚所出，是否也当让甘道坚填上一曲啊？”
说话之人，洛阳程颐，他有个哥哥叫作程颢，程颢是新科进士。兄弟俩是洛阳人，也一道进考了，兄弟二人还都在太学读过书，只是现在并不去了。一个高中了，一个落第了。程颢已然去鄠县上任主簿，唯有程颐还在汴梁等着下一次考试。
胡瑗自然是认得这个在太学读过书的程颐，便笑道：“正叔，近来你不在太学，可不知道坚的厉害，你可不要小瞧了道坚啊。”
程家兄弟也算是胡瑗的得意门生，不仅是得意门生，程家兄弟也是理学的创始人，其学说的源头，就来自胡瑗，后来兄弟二人加上自己见解，慢慢完善了整个学说。理学，究其根本，从对社会的影响而言，就是对封建道德原则与封建等级制度的进一步保守化。
理学在学说上问题不大，但是推广开来之后，对整个社会的影响就太大。古代中国，从秦汉以下，到唐，社会风气都是比较开放的，哪怕到了北宋，社会风气其实与现代开放性社会还有许多相似之处。但是到得南宋往后，到明清，越发封建保守，乃至也间接影响了许多国策，比如闭关锁国。这一点上，理学是要负很大责任的。
闭关锁国这个词，在宋以前，那是不存在的，如汉唐，本身势力就能达西域万里之外，与外国人交流甚多，互相影响。哪怕是宋，不宵禁，与外国交流非常多，连海上丝绸之路也是在宋朝达到一说刘几现在对甘正的态度也有了转变，以往两人相交，甘正多是谦逊在下的态度对待刘几，而今甘正倒是进士了，刘几反而落第了。刘几如今对甘正，反而有了一些谦逊在下的姿态。世事如此。
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甘奇没有注意到四周各处的眼神，赵小妹却是注意到了，开口与甘奇说道：“甘先生适才看了那么多词作，为何不挑出几篇佳作？”
甘奇随意答道：“都写得太差了，实在看不过眼，但凡有一篇看得过眼的，我也就挑出来了。可惜子瞻不在这里，若是子瞻在这里，随便填一曲，也胜过满场众人。子瞻的词，那才叫词。”
赵宗汉听得甘奇说起苏轼，便接道：“也不知子瞻子由什么时候能回汴梁来，思念得紧。”
“明年吧，当是明年。”甘奇也想起了苏轼苏辙兄弟，匆匆而别，兄弟俩一走，在这京城里，甘奇似乎都少了许多乐趣。
赵小妹却是又道：“甘先生，你看看四周。”
甘奇左右环顾一番，看着那些眼神，便也明白了，摇了摇头，说道：“下一次再做这般评判高低之事，我当不这般了，今日算是见识了。”
今日真是见识了，以往甘奇只知道诗词的上限，好的诗词是什么样的，今日算是学习了，也真明白了，好与不好的标准，该往下降一降。不能拿那些千古名作当做标准来评判普通人。
只是甘奇知道了有些晚了，现在才回过神来，刚才若是就回神了，也就不会得罪这么多人了。
头前的胡瑗，千挑万选，却只挑出了五六首，也是甘奇刚才影响了胡瑗的标准。若是以往，总要挑出个十几二十首出来。
五六首背景音乐哪里够唱？几杯酒的时间，音乐就得停了。
曲子在唱，胡瑗也会在每首词唱完之后，评价一二，哪里哪里写得好，如何好，然后把词作者也夸上几番。
被胡瑗夸了，那是何等的荣耀？
本该有一二十人会被夸，而今只有五六个人被夸。
所有人的目光不免又看向了甘奇，那么一大叠词作，都被甘奇否决了，谁知道自己写得那么好的词作，是否就是被甘奇给否决了的呢？
绝大多数文人都会觉得自己写得好，至少应该足够在胡瑗面前出个彩。
有人终于忍不住开口了：“诸位，此题既然是甘道坚所出，是否也当让甘道坚填上一曲啊？”
说话之人，洛阳程颐，他有个哥哥叫作程颢，程颢是新科进士。兄弟俩是洛阳人，也一道进考了，兄弟二人还都在太学读过书，只是现在并不去了。一个高中了，一个落第了。程颢已然去鄠县上任主簿，唯有程颐还在汴梁等着下一次考试。
胡瑗自然是认得这个在太学读过书的程颐，便笑道：“正叔，近来你不在太学，可不知道坚的厉害，你可不要小瞧了道坚啊。”
程家兄弟也算是胡瑗的得意门生，不仅是得意门生，程家兄弟也是理学的创始人，其学说的源头，就来自胡瑗，后来兄弟二人加上自己见解，慢慢完善了整个学说。理学，究其根本，从对社会的影响而言，就是对封建道德原则与封建等级制度的进一步保守化。
理学在学说上问题不大，但是推广开来之后，对整个社会的影响就太大。古代中国，从秦汉以下，到唐，社会风气都是比较开放的，哪怕到了北宋，社会风气其实与现代开放性社会还有许多相似之处。但是到得南宋往后，到明清，越发封建保守，乃至也间接影响了许多国策，比如闭关锁国。这一点上，理学是要负很大责任的。
闭关锁国这个词，在宋以前，那是不存在的，如汉唐，本身势力就能达西域万里之外，与外国人交流甚多，互相影响。哪怕是宋，不宵禁，与外国交流非常多，连海上丝绸之路也是在宋朝达到一说刘几现在对甘正的态度也有了转变，以往两人相交，甘正多是谦逊在下的态度对待刘几，而今甘正倒是进士了，刘几反而落第了。刘几如今对甘正，反而有了一些谦逊在下的姿态。世事如此。
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