第234章：绿叶秘术
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那“元气海”将元气压缩，转化成巫力后，再根据巫力的平衡，送到不同属性的巫力海，多出的巫力则留在元气海中。
最神奇的是某种巫力饱和后，“元气海“会停止吸取这种属性元气，使巫力不会失去平衡。也就是说拥有五种属性的人，学了这方法，练巫力时只要吸取元气就行，其他的交给元气海。
在“归元要诀”里，还记录了一些灵巫功法的感悟，想来是吴园英重新思考后，又创出新的手法，所以才会记在上面。其中有常用的“隐地杀术”、“控力术”。不过其中“擒龙功”、“引魂术”、“驭器术”引起他的注意。
“擒龙功”跟“控力术”相似，使用的不是巫力，是通过魂力，操控元气，远距离捆绑约束对手的功法，已经算是巫术。这说明他对吴园英那天用的手法判断错误，吴园英用的是“擒龙功”。
这“擒龙功”使他想起自己的“破空拳”，虽然只打了一拳，他还是发现自己突发奇想的一拳有问题，一个是损耗巫力太多，二是威力还不够大。如果用巫力调动元气，打出这一拳会怎么样？
只是现在没办法施展这一拳，但他却深深地记住了这一拳，希望明天能试试看，是不是效果比原来更好。
而“引魂术”则是说如何提高灵巫的魂力，使灵巫有操控巫术的能力。因为灵巫的巫术，都要用口诀与手印配合，驱动魂力才能沟通元气施展巫术。
“驭器术”则简单，就是可以驾驭同属性器物，也就是说没有兵器时，可以操控附近相同属性的器物，帮助你攻击。这是灵巫常用的攻击手段，只是吴园英的方法，似乎更高级一些。
“归元要诀”最重要部分，是操控“元气海”均衡的提高五种属性。另一个是有篇完整的“木本诀”功法，这功法应该是吴园英想出来的。
从这本笔记来看，上面记的东西，是吴园英在巫力方面的所有家底。现在很轻易地给了蒙绕赤龙，自然是有深意的，那就是确实承认他这个徒弟的身份。
在他看来，“木本诀”非常重要。在自然的五种属性中，都有着不可控制的狂暴力量，只有木最温和，有着最强的生命力，而且跟所有属性都有契合关系。金与火对木有破坏力，却也离不开木。木只要有土、有阳光、有水就会茁壮成长。
“木本诀”是在木属性基础上总结出来的，是一种战斗型灵巫功法，前面是解释五种属性，认为巫力的重点是生命力，只有生命力强大，才能发挥巫者的潜力，使巫者真正强大。
他知道生命力的重要，生命力是恢复生机，提高身体强度的。说白了，一个人受伤，生命力强大的人，可以快速恢复创伤，而拥有强大的生命力，寿命也比一般人长，也就是说这功法，练的就是长寿。
木做为拥有生命力的属性，是五种属性的中心，只有树立了木属性，其他属性都会受益，木属性温和与普遍，使木巫力的修炼过程，也比其他属性容易些。
在里面还有个重要观点，也是他不明白的地方。
那就是生命力强大，可以激发血脉之力，血脉之力是巫者的根本。在巫师初期，血液是练出战气，护住身体，当达到高层时，血脉之力就变得重要，没有强大的血脉之力，无法达到一定高度。
根据“木本诀”的说法，木的本义是生命，只要木的根还在，就能生出绿叶。
所以在“木本诀”中，还有个“绿叶秘术”，专门练生命力的，生命力增加，身体强度增加，吸纳元气能力也增加。而且“绿叶秘术”是练如何不死，只要脑袋不砍掉，心脏不戳破，凭借木属性生命力，你就不会死。
这本“归元要诀”，给他打开了眼界，提高了巫力的认识，至少练巫力不是简单的练，而是门学问，只要想通其中道理，就会有意想不到的收获，如他创出的功法一样。
看完整本书，他长叹一口气，觉得自己学巫顺序乱了，战巫没学好，又来了灵巫高级功法。吴园英给他这本笔记，对他来说有针对性，如果练会了“归元要诀”的内容，巫力提升肯定比别人快，这还是针对一个巫穴来说的，如果放开所有巫穴，只怕效果又不同。
他自然无法抵制“归元要诀”的诱惑，决定还先试着练练，看看有什么不同，何况这过程，不影响他正常的巫力修炼，只会提高修炼质量。
放下手中火元气石，按照“归元要诀“行功之法，让元气吸入体内，用血气挤压元气，送入元气海。当元气聚集在元气海时，元气海发生变化，如同一个无底的黑洞，将所有元气吸入，元气海与属性巫力海之间，也自动出现五条通道，将所有的巫力海连在一起。
他可以感觉出，五条不同色彩的通道连接后，元气海旋转速度增加一倍，巫力源源不断的输送到属性巫力海中，使属性巫力海慢慢地发生变化。
虽然有思想准备，可这样的速度还是让他吃惊，原来四个巫穴提供元气，现在吸入元气的巫穴增加到八个，元气海却还游刃有余，身体丝毫没有感受到压力。
所以他放开所有的巫穴，使整个屋里都布满了浓稠的元气。
这使他有些担心，因为吸收元气速度太快、太多，会让倚天城的人察觉出来，那么他的秘密就无法保证。所以又关闭了几个巫穴，只保证有八个巫穴，并且有意识地放慢吸收元气速度。
他这样做，不只是怕自己的秘密保不住，也是给住在雷氏商会的人留条路，因为他要放开了吸纳元气，这些人只怕没有元气可练。
静静地练了一会，他发觉读书的神识闲下来。这使他想起刚才看的“引魂术”，觉得可以抽空练练，反正准备战巫、灵巫一起练。
“归元要诀”练魂力的方法是放出神识，在巫穴处感受元气，使神识与元气沟通，提高对元气的亲和力，也就是魂力。按书上说，这方法不但魂力提高快，就是巫力与神识也会提高。
他放出一丝神识，在泥丸穴边细细感受吸收的木元气。没一会，那象一团雾气的各种元气，在神识中似乎有了区别。
他能感受到木属性在坚硬中有着韧性，火属性是炽热中有着刚烈，土属性在厚重中有着纯朴，水属性是柔软中有着多变，金属性则是在锋锐中有着刚毅。
当他将五种属性元气区分开时，知道自己练“引魂术”有了成效，也就是说，能区分元气的这种感觉，应该就是魂力，只不过这种力量对他来说，还太弱小。
他决定先练木属性的魂力，因为“绿叶秘术”，他想体验一下生命力。
所以又拉出一些神识，分布在各个巫穴上，想着数量一定会提高质量。为了使木属性元气更加强烈，他拿起一根木属性“元气石”吸收。
不知过了多久，蒙绕赤龙神识感受木元气越来越强烈时，体内突然一震，似乎出现一种力量，在欢迎外来的木元气，并且自动拉扯木元气进入体内，也就是说他吸纳木元气的能力提高了。
这使他有些兴奋，觉得自己还是有练灵巫的天赋，在这么短时间，就练出了魂力。
在他想来，只要有了魂力，就应该是灵巫了。
练了一会，他的神识一震，似乎只要一个念头，木元气就会滚滚而来。这样想时，就发觉最早吸收木元气的泥丸穴位置，因为这个念头，就只有木属性元气进来，其他元气竟然被排斥了。
现在可以肯定木属性魂力已经练出来了，因为这个原因，他又发现一个练巫力的可能，当五种属性魂力全部练出来，他不需要“元气海”，也可控制自己吸纳的元气，如果全部吸纳木元气，木巫力肯定可以快速提高。
这样想，他却没有去做，反而想试试那种感觉，是不是真的魂力，因为没练过灵巫，也没人跟他交流，所以对灵巫的感觉根本没有认知。
他按书上“隐地杀术”的口诀，打出一道手印，凭空出现三支木箭悬在空中，只不过那木箭实在难看，只有二寸多长，大部分还是虚的。
可他却兴奋异常，因为他的木属性，还没达到巫师境界，也没有动用木巫力，而是通过魂力与手印，召唤出木属性元气，形成这三支木箭，这可比巫力外放省力多了。
虽然魂力还很低，木属性巫力也很低，可第一次施展灵巫手段，就能出现木箭，应该说很了不起。他手一挥，三支木箭飞出去，却没有杀伤力，撞在墙上后，便快速地消散了。
这使他心里欣喜，一个战巫在战场上施展出灵巫手段，只要出手，怕没有人可以躲掉。所以决定继续练木魂力，只要有了木魂力，后面就可以练“木本诀”。
在练“归元要诀”时，他明白了吴园英的良苦用心，这本笔记不只是承认师徒关系，也是怕他巫力失去平衡，出现意想不到的事，存心提醒他巫力平衡的重要性。
这使蒙绕赤龙，对这个只有一面之缘的师父充满了感激。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
最神奇的是某种巫力饱和后，“元气海“会停止吸取这种属性元气，使巫力不会失去平衡。也就是说拥有五种属性的人，学了这方法，练巫力时只要吸取元气就行，其他的交给元气海。
在“归元要诀”里，还记录了一些灵巫功法的感悟，想来是吴园英重新思考后，又创出新的手法，所以才会记在上面。其中有常用的“隐地杀术”、“控力术”。不过其中“擒龙功”、“引魂术”、“驭器术”引起他的注意。
“擒龙功”跟“控力术”相似，使用的不是巫力，是通过魂力，操控元气，远距离捆绑约束对手的功法，已经算是巫术。这说明他对吴园英那天用的手法判断错误，吴园英用的是“擒龙功”。
这“擒龙功”使他想起自己的“破空拳”，虽然只打了一拳，他还是发现自己突发奇想的一拳有问题，一个是损耗巫力太多，二是威力还不够大。如果用巫力调动元气，打出这一拳会怎么样？
只是现在没办法施展这一拳，但他却深深地记住了这一拳，希望明天能试试看，是不是效果比原来更好。
而“引魂术”则是说如何提高灵巫的魂力，使灵巫有操控巫术的能力。因为灵巫的巫术，都要用口诀与手印配合，驱动魂力才能沟通元气施展巫术。
“驭器术”则简单，就是可以驾驭同属性器物，也就是说没有兵器时，可以操控附近相同属性的器物，帮助你攻击。这是灵巫常用的攻击手段，只是吴园英的方法，似乎更高级一些。
“归元要诀”最重要部分，是操控“元气海”均衡的提高五种属性。另一个是有篇完整的“木本诀”功法，这功法应该是吴园英想出来的。
从这本笔记来看，上面记的东西，是吴园英在巫力方面的所有家底。现在很轻易地给了蒙绕赤龙，自然是有深意的，那就是确实承认他这个徒弟的身份。
在他看来，“木本诀”非常重要。在自然的五种属性中，都有着不可控制的狂暴力量，只有木最温和，有着最强的生命力，而且跟所有属性都有契合关系。金与火对木有破坏力，却也离不开木。木只要有土、有阳光、有水就会茁壮成长。
“木本诀”是在木属性基础上总结出来的，是一种战斗型灵巫功法，前面是解释五种属性，认为巫力的重点是生命力，只有生命力强大，才能发挥巫者的潜力，使巫者真正强大。
他知道生命力的重要，生命力是恢复生机，提高身体强度的。说白了，一个人受伤，生命力强大的人，可以快速恢复创伤，而拥有强大的生命力，寿命也比一般人长，也就是说这功法，练的就是长寿。
木做为拥有生命力的属性，是五种属性的中心，只有树立了木属性，其他属性都会受益，木属性温和与普遍，使木巫力的修炼过程，也比其他属性容易些。
在里面还有个重要观点，也是他不明白的地方。
那就是生命力强大，可以激发血脉之力，血脉之力是巫者的根本。在巫师初期，血液是练出战气，护住身体，当达到高层时，血脉之力就变得重要，没有强大的血脉之力，无法达到一定高度。
根据“木本诀”的说法，木的本义是生命，只要木的根还在，就能生出绿叶。
所以在“木本诀”中，还有个“绿叶秘术”，专门练生命力的，生命力增加，身体强度增加，吸纳元气能力也增加。而且“绿叶秘术”是练如何不死，只要脑袋不砍掉，心脏不戳破，凭借木属性生命力，你就不会死。
这本“归元要诀”，给他打开了眼界，提高了巫力的认识，至少练巫力不是简单的练，而是门学问，只要想通其中道理，就会有意想不到的收获，如他创出的功法一样。
看完整本书，他长叹一口气，觉得自己学巫顺序乱了，战巫没学好，又来了灵巫高级功法。吴园英给他这本笔记，对他来说有针对性，如果练会了“归元要诀”的内容，巫力提升肯定比别人快，这还是针对一个巫穴来说的，如果放开所有巫穴，只怕效果又不同。
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他可以感觉出，五条不同色彩的通道连接后，元气海旋转速度增加一倍，巫力源源不断的输送到属性巫力海中，使属性巫力海慢慢地发生变化。
虽然有思想准备，可这样的速度还是让他吃惊，原来四个巫穴提供元气，现在吸入元气的巫穴增加到八个，元气海却还游刃有余，身体丝毫没有感受到压力。
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这使他有些担心，因为吸收元气速度太快、太多，会让倚天城的人察觉出来，那么他的秘密就无法保证。所以又关闭了几个巫穴，只保证有八个巫穴，并且有意识地放慢吸收元气速度。
他这样做，不只是怕自己的秘密保不住，也是给住在雷氏商会的人留条路，因为他要放开了吸纳元气，这些人只怕没有元气可练。
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“归元要诀”练魂力的方法是放出神识，在巫穴处感受元气，使神识与元气沟通，提高对元气的亲和力，也就是魂力。按书上说，这方法不但魂力提高快，就是巫力与神识也会提高。
他放出一丝神识，在泥丸穴边细细感受吸收的木元气。没一会，那象一团雾气的各种元气，在神识中似乎有了区别。
他能感受到木属性在坚硬中有着韧性，火属性是炽热中有着刚烈，土属性在厚重中有着纯朴，水属性是柔软中有着多变，金属性则是在锋锐中有着刚毅。
当他将五种属性元气区分开时，知道自己练“引魂术”有了成效，也就是说，能区分元气的这种感觉，应该就是魂力，只不过这种力量对他来说，还太弱小。
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不知过了多久，蒙绕赤龙神识感受木元气越来越强烈时，体内突然一震，似乎出现一种力量，在欢迎外来的木元气，并且自动拉扯木元气进入体内，也就是说他吸纳木元气的能力提高了。
这使他有些兴奋，觉得自己还是有练灵巫的天赋，在这么短时间，就练出了魂力。
在他想来，只要有了魂力，就应该是灵巫了。
练了一会，他的神识一震，似乎只要一个念头，木元气就会滚滚而来。这样想时，就发觉最早吸收木元气的泥丸穴位置，因为这个念头，就只有木属性元气进来，其他元气竟然被排斥了。
现在可以肯定木属性魂力已经练出来了，因为这个原因，他又发现一个练巫力的可能，当五种属性魂力全部练出来，他不需要“元气海”，也可控制自己吸纳的元气，如果全部吸纳木元气，木巫力肯定可以快速提高。
这样想，他却没有去做，反而想试试那种感觉，是不是真的魂力，因为没练过灵巫，也没人跟他交流，所以对灵巫的感觉根本没有认知。
他按书上“隐地杀术”的口诀，打出一道手印，凭空出现三支木箭悬在空中，只不过那木箭实在难看，只有二寸多长，大部分还是虚的。
可他却兴奋异常，因为他的木属性，还没达到巫师境界，也没有动用木巫力，而是通过魂力与手印，召唤出木属性元气，形成这三支木箭，这可比巫力外放省力多了。
虽然魂力还很低，木属性巫力也很低，可第一次施展灵巫手段，就能出现木箭，应该说很了不起。他手一挥，三支木箭飞出去，却没有杀伤力，撞在墙上后，便快速地消散了。
这使他心里欣喜，一个战巫在战场上施展出灵巫手段，只要出手，怕没有人可以躲掉。所以决定继续练木魂力，只要有了木魂力，后面就可以练“木本诀”。
在练“归元要诀”时，他明白了吴园英的良苦用心，这本笔记不只是承认师徒关系，也是怕他巫力失去平衡，出现意想不到的事，存心提醒他巫力平衡的重要性。
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