外传 第491章.志在中华第57章下释疑
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宿翼琴之所以撰写第491章.《志在中华第57章下释疑》，是因为个别作家将自己的那一套老观念来套用在《志在中华》的个别人物和个别诗词歌赋上，认为不符合那个年代的人或环境。感谢公元2019年5月04日在百度头条上发表《白鹿原》评论的作者，感谢他提醒了“我宿翼琴创作此章”该向天下书友释疑的重点。
——1.阅读此书必须从“仙缘”小说的角度来阅读，打破那种“纯历史、纯时间、纯环境、纯人物”的观点来阅读该书。这就像《西游记》一样的神话，你能要求它必须符合某年代、某地吗？
**（1）.书友阅读重在“仙缘”二字，这就是我在“开篇序言”使用“章节名——序言：志在中华（都市言情神话）”的原因，就是为了特别提醒广大书友：必须从“历史长河”的角度阅读此书，因为“每一个朝代”在历史长河中就是“一个点”，“我们所处的朝代”也如此！翻开华夏历史，你知道“尧舜禹”所处的时代“每一个人的具体史迹”吗？大概都是考古的吧！所以，我们不能“僵硬地”对待仙缘小说《志在中华》的年代，因为宿翼琴并没有写明其中的仙缘故事是“公元”多少年。
**（2）.本书开篇的地理环境是发生在“陕天一地”，它不是现实环境的“陕——西”等地，这是一个虚设的地名，只是为了纪念“陕i西革命圣地——延i安”而特别取其“陕”字，让后代知道“陕”这片大地有着“独一无二的”故事，它在华夏“黄河流域”一带。
书中的地名“风水镇”和“义合镇”、“延加安”、“京都”、“魔都沪”等等也一样，他们都是高仿真地名。他们都是华夏高仿真“历史地域名”之一。
**（3).本书中的高仿真人物名，都是建立在高仿真历史、地理环境的基础上采集的高仿真仙神角色名，只为“纪念”华夏历史上“近现代”一大批豪杰、英雄、枭雄、凡人的故事。自然这些人物“与我宿翼琴生活的时代”息息相关，因为小说来源于生活而高于生活。
因此在本章（第三次大修稿）《志在中华》第57章下《星空夜梦惊，鬼迹行踪鹰》中出现了高仿真新人物名：吴i征先生、密神春雷、王桂芬等高仿真人物，同时宿翼琴为了完成对当代华主的夫人丽媛仙的承诺，宿翼琴采用层层递进法用词《丽媛仙.彭凰玺仙画》作为故事中的接头暗语，既与小说中的“鬼迹行踪鹰”斩龙故事匹配，又为大结局中丽媛仙与华主的出现再一次铺陈，埋下伏笔，同时还为“该词”及本章中其他“几首词”高仿真进入“文辉翰林院”埋下伏笔。
（4）.一本历史文化书籍“只有故事而没有诗词歌赋的融入”，岂不是中华画卷的遗憾和不足吗？“江山如画”，“江山多‘骄’”，它“骄”在何处呢？
它骄在“英雄、枭雄与诗词歌赋”共融啊！
“历史英雄和文学家”——“毛——择——东”【（择，通假字，能通“泽”】毛先生不是也“笑”说：“成吉思汗只识弯弓射大雕吗？”足见，毛先生对“历史文化诗词歌赋”特别看重，回看历史长河中，在众多历史英雄中，“我宿翼琴”更敬仰“他”也是因为这首词《沁园春.雪》表达的豪情和政治智慧，原文如下：
**北国“风”光，千里“冰”封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀“莽-莽”；
大河上下，顿失“滔”滔。
山舞“银”蛇，原驰“蜡”象，欲与天公“试”比“高”。
须晴日，看红妆“素”裹，分外“妖”娆。
江山如此多“娇”，引“无数英雄”竟折腰。
**惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风“骚”。
一代天骄，成吉思汉，只识弯弓“射”大雕。
俱往矣，数风“流”人物，还看——今朝。
......
没有诗词歌赋的历史文化小说，岂能让华夏那些“骚”人“入眼”入心入情呢？没有诗词歌赋的小说岂能融进我华夏“骚i人”的情怀呢？
......
a.一本仙缘小说《志在中华》没有“大量”的诗词歌赋像“泉水”一样自然流进《志在中华》中，宿翼琴有什么资格说“完成”对全国作协及天下书友的承诺吗？
**b.没有大量的诗词歌赋来“展现”我华夏众多的学子（诗人、词人、文学家【特指小说作家】），小说《志在中华》还有资格叫历史文化小说吗？
c.一本“传世小说”没有众多学子、军事精英，佛家名能叫《中华恒久经》（《志在中华》是《东游奇情记》后续篇之二）吗？那不是“锐减了”我洋洋华夏民族的豪气、豪爱和英雄气魄吗？
**2.本章中部分人物：
**吴i征先生高仿真出现《志在中华》的同名角色“吴i征”，在现实中是杨神澜儿的爱人，于公元1966年11月出生在沪吴氏家门，籍贯“江——苏宜兴”。父亲是教育心理学教授。母亲是中学语文老师。祖父吴氏凯声是民国时期上海著名大律师。他先后就读于“复——旦”大学并取得博士学位、“法——萨——伏——大学”，获“美加国”“卡尔文——斯多——克顿学院”工商管理学士、华——盛——顿大学国际关系硕士学位。他是“阳光——媒体”投资事业集团创始人，创建红岩——资本——集团。先后被华夏“北大、清华和沪大学”聘受聘为客座教授、华夏希望工程和“北大——经济研究中心”高级顾问。
吴先生是“最早”出现在宿翼琴文学梦中的人物，我不是拍马屁，此人2014年已经进入我的脑中，写入了《生命中的他》。由于其特殊性我“反而”写他的笔墨很少，只是将他载入一首诗中以“记载”我的梦境，这就是我常常说的梦缘和仙缘啊！这就是我写澜儿多点的原因！澜儿就像对跳水皇后郭神晶晶一样，是我看奥运会时对她们的“承诺”哟！
**再说本章中人物——密神春雷，他是仙缘小说《志在中华》中美娇董仙卿的亲人之一。现实生活也一样，他入书也是偶然，那晚我在校正稿子时突然我听到雷声，让我惊奇不已，我想是卿儿在托梦吗？我第二天在百度再次校正了此人，果真如此。所以，他是我临时增补并在“宿翼琴的微博”中公告入书的高仿真人物！这恐怕是天之意吧！也是他与雷、与我宿翼琴、与《志在中华》的缘分啊！他也是华夏的一位企业家。
**卿儿入书是源于她主持“中华诗词大会”节目，琴儿一生酷爱诗词歌赋，自然将她敬为“诗神”之一。这也是我将“她的个人经历”自然融入仙缘小说《志在中华》中的原因！
**王氏桂芬，是我创作此章时，做梦“梦见的人物”，琴儿“梦也书、醒也书”真是应了“星拱北词中那句话‘睡也醒，醉还醒’”，琴儿生活的一切都为了书，为了承诺啊！
于是，我在“百度——百科”查到此人是装裱大师，这也是书中出现这段话的原因：
转载57章下部分原文：
一龙觉得自己恐怕即将牺牲，他努力用手从白色西服上衣包中拿出一张信笺纸，并用平稳的声音对澜儿说：“杨小姐，莫言电影院里估计也有‘心——狠——腹——黑’的敌特埋伏，不要再回‘莫言电影院’了，找个地方化装后直接带着‘纸上的这首词’到一品堂大街的‘刘德欣宝轩书画艺术馆’找装裱王i桂芬女士吧，如果你见到有书画艺术家伍氏恒明、高氏春峰、姚氏迪雄、陈氏其松、伍氏谟文的真迹，你就问还有珍品‘——人名大会堂名画’（通假字）35幅吗？如果王女士答应有并展示那35幅珍品，那么，她就是真人；如果其人回答没有，那么她就是‘假名人’，她不是帮助你要见黄氏剑夫先生的好人。你还必须火速去‘王i府i井-大街’找到‘白天鹅晶晶馆’，自有‘同名人’——郭氏晶晶或启刚先生辗转营救我们，因为他们家在‘香-港’和京都、粤等地都有他爷爷霍氏英东捐赠的产业，那儿安全可靠，一是黑白两道之人都不会惊扰，因为霍老先生‘生前’布下的功德。二是组织决定派你‘杨小姐’中转‘粤广州、港’并前往大洋彼岸‘美’国深造，向世界主播（或未来新闻主持人）进军，因为那儿有你的太阳爱人——‘吴——征先生在等你、等——你......而卿儿的新搭档是密神‘春雷’......最后，如果‘我一龙仙去’请将我埋葬在京都龙门，好吗？”一龙已经精疲力竭，可他依然说着重要的话。
*——宿翼琴部分转载第57章结束，我对滴57章的释疑也结束了！——*
**公元2019年05月04日（五四青年节），由本书辅助书籍《宿翼琴》及正文《志在中华》等书的实名作者宿翼琴曾用名宿亿琴在17k首次.上传。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
——1.阅读此书必须从“仙缘”小说的角度来阅读，打破那种“纯历史、纯时间、纯环境、纯人物”的观点来阅读该书。这就像《西游记》一样的神话，你能要求它必须符合某年代、某地吗？
**（1）.书友阅读重在“仙缘”二字，这就是我在“开篇序言”使用“章节名——序言：志在中华（都市言情神话）”的原因，就是为了特别提醒广大书友：必须从“历史长河”的角度阅读此书，因为“每一个朝代”在历史长河中就是“一个点”，“我们所处的朝代”也如此！翻开华夏历史，你知道“尧舜禹”所处的时代“每一个人的具体史迹”吗？大概都是考古的吧！所以，我们不能“僵硬地”对待仙缘小说《志在中华》的年代，因为宿翼琴并没有写明其中的仙缘故事是“公元”多少年。
**（2）.本书开篇的地理环境是发生在“陕天一地”，它不是现实环境的“陕——西”等地，这是一个虚设的地名，只是为了纪念“陕i西革命圣地——延i安”而特别取其“陕”字，让后代知道“陕”这片大地有着“独一无二的”故事，它在华夏“黄河流域”一带。
书中的地名“风水镇”和“义合镇”、“延加安”、“京都”、“魔都沪”等等也一样，他们都是高仿真地名。他们都是华夏高仿真“历史地域名”之一。
**（3).本书中的高仿真人物名，都是建立在高仿真历史、地理环境的基础上采集的高仿真仙神角色名，只为“纪念”华夏历史上“近现代”一大批豪杰、英雄、枭雄、凡人的故事。自然这些人物“与我宿翼琴生活的时代”息息相关，因为小说来源于生活而高于生活。
因此在本章（第三次大修稿）《志在中华》第57章下《星空夜梦惊，鬼迹行踪鹰》中出现了高仿真新人物名：吴i征先生、密神春雷、王桂芬等高仿真人物，同时宿翼琴为了完成对当代华主的夫人丽媛仙的承诺，宿翼琴采用层层递进法用词《丽媛仙.彭凰玺仙画》作为故事中的接头暗语，既与小说中的“鬼迹行踪鹰”斩龙故事匹配，又为大结局中丽媛仙与华主的出现再一次铺陈，埋下伏笔，同时还为“该词”及本章中其他“几首词”高仿真进入“文辉翰林院”埋下伏笔。
（4）.一本历史文化书籍“只有故事而没有诗词歌赋的融入”，岂不是中华画卷的遗憾和不足吗？“江山如画”，“江山多‘骄’”，它“骄”在何处呢？
它骄在“英雄、枭雄与诗词歌赋”共融啊！
“历史英雄和文学家”——“毛——择——东”【（择，通假字，能通“泽”】毛先生不是也“笑”说：“成吉思汗只识弯弓射大雕吗？”足见，毛先生对“历史文化诗词歌赋”特别看重，回看历史长河中，在众多历史英雄中，“我宿翼琴”更敬仰“他”也是因为这首词《沁园春.雪》表达的豪情和政治智慧，原文如下：
**北国“风”光，千里“冰”封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀“莽-莽”；
大河上下，顿失“滔”滔。
山舞“银”蛇，原驰“蜡”象，欲与天公“试”比“高”。
须晴日，看红妆“素”裹，分外“妖”娆。
江山如此多“娇”，引“无数英雄”竟折腰。
**惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风“骚”。
一代天骄，成吉思汉，只识弯弓“射”大雕。
俱往矣，数风“流”人物，还看——今朝。
......
没有诗词歌赋的历史文化小说，岂能让华夏那些“骚”人“入眼”入心入情呢？没有诗词歌赋的小说岂能融进我华夏“骚i人”的情怀呢？
......
a.一本仙缘小说《志在中华》没有“大量”的诗词歌赋像“泉水”一样自然流进《志在中华》中，宿翼琴有什么资格说“完成”对全国作协及天下书友的承诺吗？
**b.没有大量的诗词歌赋来“展现”我华夏众多的学子（诗人、词人、文学家【特指小说作家】），小说《志在中华》还有资格叫历史文化小说吗？
c.一本“传世小说”没有众多学子、军事精英，佛家名能叫《中华恒久经》（《志在中华》是《东游奇情记》后续篇之二）吗？那不是“锐减了”我洋洋华夏民族的豪气、豪爱和英雄气魄吗？
**2.本章中部分人物：
**吴i征先生高仿真出现《志在中华》的同名角色“吴i征”，在现实中是杨神澜儿的爱人，于公元1966年11月出生在沪吴氏家门，籍贯“江——苏宜兴”。父亲是教育心理学教授。母亲是中学语文老师。祖父吴氏凯声是民国时期上海著名大律师。他先后就读于“复——旦”大学并取得博士学位、“法——萨——伏——大学”，获“美加国”“卡尔文——斯多——克顿学院”工商管理学士、华——盛——顿大学国际关系硕士学位。他是“阳光——媒体”投资事业集团创始人，创建红岩——资本——集团。先后被华夏“北大、清华和沪大学”聘受聘为客座教授、华夏希望工程和“北大——经济研究中心”高级顾问。
吴先生是“最早”出现在宿翼琴文学梦中的人物，我不是拍马屁，此人2014年已经进入我的脑中，写入了《生命中的他》。由于其特殊性我“反而”写他的笔墨很少，只是将他载入一首诗中以“记载”我的梦境，这就是我常常说的梦缘和仙缘啊！这就是我写澜儿多点的原因！澜儿就像对跳水皇后郭神晶晶一样，是我看奥运会时对她们的“承诺”哟！
**再说本章中人物——密神春雷，他是仙缘小说《志在中华》中美娇董仙卿的亲人之一。现实生活也一样，他入书也是偶然，那晚我在校正稿子时突然我听到雷声，让我惊奇不已，我想是卿儿在托梦吗？我第二天在百度再次校正了此人，果真如此。所以，他是我临时增补并在“宿翼琴的微博”中公告入书的高仿真人物！这恐怕是天之意吧！也是他与雷、与我宿翼琴、与《志在中华》的缘分啊！他也是华夏的一位企业家。
**卿儿入书是源于她主持“中华诗词大会”节目，琴儿一生酷爱诗词歌赋，自然将她敬为“诗神”之一。这也是我将“她的个人经历”自然融入仙缘小说《志在中华》中的原因！
**王氏桂芬，是我创作此章时，做梦“梦见的人物”，琴儿“梦也书、醒也书”真是应了“星拱北词中那句话‘睡也醒，醉还醒’”，琴儿生活的一切都为了书，为了承诺啊！
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*——宿翼琴部分转载第57章结束，我对滴57章的释疑也结束了！——*
**公元2019年05月04日（五四青年节），由本书辅助书籍《宿翼琴》及正文《志在中华》等书的实名作者宿翼琴曾用名宿亿琴在17k首次.上传。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com