正文 第八十六章 驴子的造化
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吓人者人恒吓之——习惯了阴气森森、纸人纸马、极乐灵屋和哀乐开道，夜半行荒郊的何以笙仆见那一头驴的魂魄一出，竟是刹那之间拉了一串，三十一只色泽暗淡，近乎透明的驴魂魄排了足有十多米，驴挨着驴，魂魄贴着魂魄，整个人就感觉一股冷意从尾椎骨直上了头完，又在驴子的背上拍了拍。
这驴子一双大眼睛毛乎乎的，眼睫毛修长，很是漂亮。
然后，又和何以笙点点头，便率先离开了。
何以笙低着头，一路跟着小白回到了宿舍之中，但心中的惊涛骇浪却始终难以平复。刚才他听见了什么？小白竟然给了一头驴“万劫不坏之身”还让一头驴有了“飞天遁地”之能——他一点儿也不怀疑小白的话的真实性！如小白这样的境界的高人，岂会去诓骗一头驴子？他说是万劫不坏，那就是真的万劫不坏，毫不掺假！一直等小白说：“想问什么就问吧。”之后这才问：“万劫不坏？”
小白“嗯”一声，说道：“它有很多名称，比如我媳妇叫它绝对防御，不灭真罡，乌龟壳……当然，叫什么无所谓。你既然学物理，那咱们还是用物理上的概念来说吧，你知道粒子隧穿吗？”
何以笙道：“知道。”
只不过现在这一理论仅仅还停留在猜想的程度上。光究竟是粒子还是波，也还在探讨当中……
“说白了，就是粒子和粒子之间，看似紧挨着，但其中却有广阔的空隙。粒子的核心很小，但因为……”说到这里，他就是一顿，有些不好讲了——要讲清楚这个，简直能要命。这牵扯到了最新的理论，新理论和现有的、何以笙掌握的理论之间存在着不止一代的代沟，怎么说清楚？
最后只能画出了一个圆，中间画了一个小点。指着圆的线说：“这些有点儿一言难尽，这个你可以理解为原子核，这个圆是粒子的大小。所谓的万劫不坏，就是这一个圆的这一层膜，就好像是皮球的皮一样……”
这讲的是真心累……
何以笙沉吟，思考，然后自己成功的创造了“原子膜”这么一个词语。脑海里想象了一下，也多多少少有了解了。
何以笙问：“这一法门真的能够万劫不坏吗？”
小白道：“原子弹都打不坏……”
“原子弹？”
小白：……
这沟通起来真心累。
“今夜已经不早了，何道友留一下地址，等我的消息吧。这些随手而为的东西若是道友感兴趣，以后自然可以随意学习的。”心里却想着：“等到去了我那里，随便拉出一个人就能给你补习，也省了我的劲儿了。这教人真不是我的特长……”故意用手捂着嘴，打了一个哈欠，表示自己困乏了。
“那我明日再来……”何以笙告辞，却装作不明白小白话里一些推脱的意思，表示明天再过来拜访。
何以笙一走，玉莲便道：“先生，这人怎么这样？”玉莲很想说——这人怎么就这么的不要脸呢？
小白道：“这啊……要是换了我，我也这么不要脸。人，是一定要学会自己争取的。他知道知识宝贵，所以才会死皮赖脸当做听不懂。明明知道我一只手就能把他捏死，但依然要如同飞蛾扑火一般往上扑……你看他不喜，是得寸进尺，臭不要脸。但我啊，实际上却是分外的欣赏的……”
玉莲道：“先生……”
小白道：“睡吧，已经是不早了。”
第二天的时候，何以笙果然找了过来。不过却不再是黑夜而是白天，以“小先生朋友”的身份来到了学校。小白也不否认，其他老师见他谈吐不俗，更听闻乃是剑桥大学的物理、数学两个系学出来的高材生，那态度一下子就显得热情起来。相比那些学、学政治、学经济的，何以笙这样学习数学、物理的更珍贵。、经济、政治这些文史类的，只要记性好一些，稍微努努力，谁也能学个七八分，出去装装逼是很容易的……如今上流的社交场合多是这种人。
但理工男就不一样了！这玩意儿入门难，精通更难，最主要的是学出来还不能当官不能装逼，吟不出一手好诗，泡不了进步青年——但真正学出来的，却没有一个不是身具超越常人的天资的。
这群人只能让人仰望，望到脖子都断了，都难以望其项背。
何以笙在小白上课的时候，就坐在后面旁听。如同小白这样的超越真人，遗世而独立的大能，他的每一句话，甚至于每一个动作每一个表情，也都是值得人揣摩的。哪怕只是看着他，跟着他，小白一句话都不说，也能让何以笙受益匪浅。一天好几堂课，同样的内容，小白讲了五遍，何以笙也听了五遍。
每一遍，感觉都不一样。
“老师，我有问题！”最后一遍快要下课的时候，何以笙举手，以一个旁听学生的身份问出了一个问题：
“程序正义和结果正义相互冲突的时候，我们应该遵循程序正义呢，还是遵循结果正义？西方法治的精神在于维护程序的正义，这也保证了司法的独立性，那么……我们现在的落后，是不是源于太过于不重视程序正义了呢？”
小白听的不禁笑，说道：“旁听就旁听吧，竟然还有问题……那么，我就来说一说这个吧。首先一点，程序正义和结果正义二者，都有正义两个字。但二者维护的正义是不同的。程序正义维护的是统治者的权威性，这和正义、邪恶无关。知道过去的官府断案吗？它们的程序是很正义的，也是被严格遵守的。譬如百姓告官，按照程序，先打了板子之后，才可以进入下面的程序……西方，他们在开审前法官要按着圣经发誓，然后让原告、被告分别讲话，这就是程序正义。结果正义维护的不是统治者的利益，而是被统治者的权益——因为按照程序正义，被统治者几乎是没有机会获得正义的！就如同我之前说的民告官，一上来你什么都没说呢，就被人敲一顿板子。同样是害杀人命，按照程序正义的话，因为有自首情节，虽然故意杀人，但回头是岸，判处无期。然后因为其家人使力，利用程序正义，逐渐无期变成了有期，有期再减刑，最后运气好遇上了大赦天下……于是，一个杀人犯就跑出来了。但结果正义不一样，结果正义不讲过程，只问结果。一个杀人犯，还是故意杀人，说什么也要用命来填补……”
“世上的精英会告诉你们这样的私力复仇会导致社会大乱，让人心惶惶，不得安宁。没有一个统治者会崇尚私力复仇。但我要告诉你们的是——君子之仇，十世犹可报。那一个提倡复仇的年代，实际上正是整个华夏文明最为璀璨，最为辉煌的年代。春秋战国，崇尚复仇的本身，就崇尚了另一种东西——”
小白掷地有声，讲道：
“将信和义置于生命至上！”
当“信”和“义”高于生命——生死之外无大事。
因为对先祖的信，因为对朋友、兄弟的义，因为对君、国之忠，因为对信仰之忠，所以那一个时代才多持剑游学，慷慨悲歌之士。才会为了一个信诺，抛头颅，洒热血。这样的品性，实际上和“私力复仇”是息息相关的，彼此之间一体两面。没有人可以单独的剔除了私力复仇，却又能够让人将信义放在生命至上。
蒲扇一般的大手举起来，小白说：“我的手心，是信诺重于生命，义之所在，虽千万人吾往矣。我的手背，是私力复仇，是结果正义。若想得到我的手，有手心，就必然有手背。若是害怕私力复仇，那便要砍掉我的整只手！”
“所以……”他给学生们留了一个作业：“这就是你们的作业，这只手你们是要，还是不要。要是为什么，不要又是为什么。这个作业我可以多给你们一些时间，就……一个月吧。一个月时间，够不够？”
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然后，又和何以笙点点头，便率先离开了。
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小白“嗯”一声，说道：“它有很多名称，比如我媳妇叫它绝对防御，不灭真罡，乌龟壳……当然，叫什么无所谓。你既然学物理，那咱们还是用物理上的概念来说吧，你知道粒子隧穿吗？”
何以笙道：“知道。”
只不过现在这一理论仅仅还停留在猜想的程度上。光究竟是粒子还是波，也还在探讨当中……
“说白了，就是粒子和粒子之间，看似紧挨着，但其中却有广阔的空隙。粒子的核心很小，但因为……”说到这里，他就是一顿，有些不好讲了——要讲清楚这个，简直能要命。这牵扯到了最新的理论，新理论和现有的、何以笙掌握的理论之间存在着不止一代的代沟，怎么说清楚？
最后只能画出了一个圆，中间画了一个小点。指着圆的线说：“这些有点儿一言难尽，这个你可以理解为原子核，这个圆是粒子的大小。所谓的万劫不坏，就是这一个圆的这一层膜，就好像是皮球的皮一样……”
这讲的是真心累……
何以笙沉吟，思考，然后自己成功的创造了“原子膜”这么一个词语。脑海里想象了一下，也多多少少有了解了。
何以笙问：“这一法门真的能够万劫不坏吗？”
小白道：“原子弹都打不坏……”
“原子弹？”
小白：……
这沟通起来真心累。
“今夜已经不早了，何道友留一下地址，等我的消息吧。这些随手而为的东西若是道友感兴趣，以后自然可以随意学习的。”心里却想着：“等到去了我那里，随便拉出一个人就能给你补习，也省了我的劲儿了。这教人真不是我的特长……”故意用手捂着嘴，打了一个哈欠，表示自己困乏了。
“那我明日再来……”何以笙告辞，却装作不明白小白话里一些推脱的意思，表示明天再过来拜访。
何以笙一走，玉莲便道：“先生，这人怎么这样？”玉莲很想说——这人怎么就这么的不要脸呢？
小白道：“这啊……要是换了我，我也这么不要脸。人，是一定要学会自己争取的。他知道知识宝贵，所以才会死皮赖脸当做听不懂。明明知道我一只手就能把他捏死，但依然要如同飞蛾扑火一般往上扑……你看他不喜，是得寸进尺，臭不要脸。但我啊，实际上却是分外的欣赏的……”
玉莲道：“先生……”
小白道：“睡吧，已经是不早了。”
第二天的时候，何以笙果然找了过来。不过却不再是黑夜而是白天，以“小先生朋友”的身份来到了学校。小白也不否认，其他老师见他谈吐不俗，更听闻乃是剑桥大学的物理、数学两个系学出来的高材生，那态度一下子就显得热情起来。相比那些学、学政治、学经济的，何以笙这样学习数学、物理的更珍贵。、经济、政治这些文史类的，只要记性好一些，稍微努努力，谁也能学个七八分，出去装装逼是很容易的……如今上流的社交场合多是这种人。
但理工男就不一样了！这玩意儿入门难，精通更难，最主要的是学出来还不能当官不能装逼，吟不出一手好诗，泡不了进步青年——但真正学出来的，却没有一个不是身具超越常人的天资的。
这群人只能让人仰望，望到脖子都断了，都难以望其项背。
何以笙在小白上课的时候，就坐在后面旁听。如同小白这样的超越真人，遗世而独立的大能，他的每一句话，甚至于每一个动作每一个表情，也都是值得人揣摩的。哪怕只是看着他，跟着他，小白一句话都不说，也能让何以笙受益匪浅。一天好几堂课，同样的内容，小白讲了五遍，何以笙也听了五遍。
每一遍，感觉都不一样。
“老师，我有问题！”最后一遍快要下课的时候，何以笙举手，以一个旁听学生的身份问出了一个问题：
“程序正义和结果正义相互冲突的时候，我们应该遵循程序正义呢，还是遵循结果正义？西方法治的精神在于维护程序的正义，这也保证了司法的独立性，那么……我们现在的落后，是不是源于太过于不重视程序正义了呢？”
小白听的不禁笑，说道：“旁听就旁听吧，竟然还有问题……那么，我就来说一说这个吧。首先一点，程序正义和结果正义二者，都有正义两个字。但二者维护的正义是不同的。程序正义维护的是统治者的权威性，这和正义、邪恶无关。知道过去的官府断案吗？它们的程序是很正义的，也是被严格遵守的。譬如百姓告官，按照程序，先打了板子之后，才可以进入下面的程序……西方，他们在开审前法官要按着圣经发誓，然后让原告、被告分别讲话，这就是程序正义。结果正义维护的不是统治者的利益，而是被统治者的权益——因为按照程序正义，被统治者几乎是没有机会获得正义的！就如同我之前说的民告官，一上来你什么都没说呢，就被人敲一顿板子。同样是害杀人命，按照程序正义的话，因为有自首情节，虽然故意杀人，但回头是岸，判处无期。然后因为其家人使力，利用程序正义，逐渐无期变成了有期，有期再减刑，最后运气好遇上了大赦天下……于是，一个杀人犯就跑出来了。但结果正义不一样，结果正义不讲过程，只问结果。一个杀人犯，还是故意杀人，说什么也要用命来填补……”
“世上的精英会告诉你们这样的私力复仇会导致社会大乱，让人心惶惶，不得安宁。没有一个统治者会崇尚私力复仇。但我要告诉你们的是——君子之仇，十世犹可报。那一个提倡复仇的年代，实际上正是整个华夏文明最为璀璨，最为辉煌的年代。春秋战国，崇尚复仇的本身，就崇尚了另一种东西——”
小白掷地有声，讲道：
“将信和义置于生命至上！”
当“信”和“义”高于生命——生死之外无大事。
因为对先祖的信，因为对朋友、兄弟的义，因为对君、国之忠，因为对信仰之忠，所以那一个时代才多持剑游学，慷慨悲歌之士。才会为了一个信诺，抛头颅，洒热血。这样的品性，实际上和“私力复仇”是息息相关的，彼此之间一体两面。没有人可以单独的剔除了私力复仇，却又能够让人将信义放在生命至上。
蒲扇一般的大手举起来，小白说：“我的手心，是信诺重于生命，义之所在，虽千万人吾往矣。我的手背，是私力复仇，是结果正义。若想得到我的手，有手心，就必然有手背。若是害怕私力复仇，那便要砍掉我的整只手！”
“所以……”他给学生们留了一个作业：“这就是你们的作业，这只手你们是要，还是不要。要是为什么，不要又是为什么。这个作业我可以多给你们一些时间，就……一个月吧。一个月时间，够不够？”
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